תוצאות חיפוש

זה מאהבת שלום? אם כן, אני מסיר את כובעי בפניהם.

בבית אהרן וישראל כן

רק צריכים לראות שקל לחזור אחרי המנגינה למקאם של ימים נוראים

בפתיחת ההיכל, כתב בזה הקדמת הרש"ש לפתיחה של חול, ומתחלק לג' חלקים: פתיחה – פקיעת יסוד דאמא ומתגלה יסוד דאבא ונכנס בתוך ז"א. וזה סגולה ללידה קלה ופרנסה. ודלתות ההיכל הם ב' צירים, ב' דלתות של יסוד דאימא. פתיחת ס"ת -בקיעת (פתיחת יסוד דז"א ובתוכו יסוד דאבא החוצה ליעקב ורחל) יסוד דאבא. שורש התורה...

באהבת שלום לא ציינו יביע אומר, לעומת בית אהרן וישראל. זו סיבה מספיקה להוציא מהדורה מחדש. תיקון טעות: רבי @אהרן כהן הביא להלן תמונה מהספר שהם הזכירו את מרן בכמה מקומות. אני מסיר את הכובע בפניהם ומביע התנצלות.

ראיתי שבשו"ת אשר השיב ח"ג להג"ר אושרי אזולאי העיר על כך, והציע לשים טלית. מכל מקום בבית מדרשו של מרן שליט"א ראיתי שלא הקפידו בזה לעתים (לרוב יש חזן עם חליפה).

בינתיים מדבר הרב המקדים של שבוע שעבר.

אכן הוא מאוד מוערך בבית מרן שליט"א. רק לציין שהיו שנלחמו בישיבה שלו בזמן האחרון, וכמה מהם נפגעו, וד"ל.

לא נעצרו מספיק אשכנזים.

מרן הרב עובדיה עצמו היה עולה במקום שהיה צורך אבל נראה שאם מישהו אחר יעשה כך שלא במקום צורך גדול, יש בזה יוהרא.

ההמצאה קיימת, יש את זה גם אצל הרב מנצור בברוקלין.

בתימן היו עושים בית חתנות, כך שהם לא יכולים להוכיח למה שנוהגים היום לעשות במקומות אחרים

כי מרן השלחן ערוך כתב כמה פעמים שפלג המנחה הוא שעה ורבע מהלילה.

שיחפשו דרכים איך לטפל בזה עכשיו, ולא יבקשו מבג"צ ויתחננו לפניהם.

ברבנות 'בונים' על בג"צ שישנו את ההחלטה. לענ"ד זה טעות גדולה מאוד שהם פונים ומבקשים דיון נוסף, ובזה הם מסכימים לקבל את דעת הבג"צ

אתה סותר את עצמך מיניה וביה. בלוח אור החיים מחשבים את הזמן לשעה זמנית מנץ לשקיעה.

דעת מרן הרב עובדיה ידועה ממה ששמע ממנו הרב בניזרי. וגם עורך לוח חזון יוסף אומר ששלח את הרב אהרן בוטבול לשאול את מרן הרב עובדיה, וכך הייתה ההוראה שלו. בסברא זה דבר פשוט, החישוב מזריחה לשקיעה או מעלות לצאת הכוכבים, זה בשביל לדעת מה היא שעה זמנית, ולא בשביל החישוב עצמו. וכמו שאת עלות השחר מחשבים...

תראה אריכות הדברים בהליכות עולם ומסקנתו שם. ולא חלקי מכתבים.

אתה שואל מה ההגיון או מה דעתו של מרן הרב עובדיה? ההגיון בזה שדעת מרן הרב עובדיה ללכת בענייני הזמנים לחומרא בדין דאורייתא, וכאן שיש עניין של ברכות בתפילת ערבית ובקידוש, חשש לשתי השיטות. אבל בכל מקרה, אתה לא יכול להדפיס לוח ולטעון שהוא לפי שיטת הרב עובדיה, ובפועל לעשות מה שנראה לך בהגיון.

דעת מרן הרב עובדיה וכך ממשיך מרן הראש"ל שליט"א, לחשב מנץ החמה לשקיעה. ואת השעה ורבע שיוצא, לחשב מצאת הכוכבים ואחורה.