הרמ''א כותב שאם מוצאי שבת חל אחרי י' לחודש יש להקדים (ואולי סבר כרוב הראשונים שזמן הברכה מליל ג', ואז אפשר להקדים לשבת קודמת, אך אין נראה לומר כן)
ואולי איירי באירופה שיש הרבה עננות, משא''כ בא''י דרק אם יש צד שלא יוכלו לברך (בחורף לדוג') יש להקדים
מצד אחד יש בזיון לתפילין להניחם בלי קיפול
מאידך יש ענין להתחיל התפילה עם הציבור
לא חושב שיש בזה ענין של 'הפסק', וגם לא מצינו שיש דין כ"כ חמור להפסיק אחרי הקדיש, למרות שהדין נותן שהקדיש צ"ל צמוד לתפילה, מסתבר שאם הורדת התפילין ל"ח הפסק גם קיפולם שזה חלק מהחליפה למנוע בזיון ל"ח הפסק
וצ"ע לדינא
לא הבנתי מה הבעיה ?
ידוע לי שאסור לאכול סעודה לפני מוסף (כמו לפני מנחה וערבית) ותו לא
יש להוכיח מהגמ' בברכות שהיו עושים בזמנם 'הפסקה' (ע"י לימוד/דרשה) בין שחרית למוסף
ראיתי אתמול חוברת 'יום כיפור קטן' כפי מנהג הספרדים
עם הרבה מקורות וכו', עם הסכמות (הרב זאפרעני, הרב יצחק יוסף ועוד)
שהוציא רב קהילה בראשון לציון
מאוד יפה