תוצאות חיפוש

מי ששכח להבדיל?

אצלנו בכרמיאל אין כמעט מי שעוזר ותומך באברכים, בפרט בערבי החגים. אי לכך, אנחנו בעמותת 'מרכז התורה כרמיאל' נחלצים להשתדלות עבור האברכים מכל החוגים והעדות, ובתנאי שהם עמלי תורה בכוללים ברחבי העיר ומשתדלים להגיע בעיקר לכל אותם האברכים ה'שקופים' שאין מי שיסייע בעדם בחלוקות מחלוקות שונות. אנו פונים...

טובה וברכה עובר דרך קופות הצדקה, ויש להשתתף בשליש מהעלות - יש מקומות שהקופות ממלאות את זה ויש מקומות שהמקבלים - אבל זה לאו דוקא לאברכים, זה על פי מבחן הכנסה

יש גם רמז פשוט יותר

וכן קיבלו אצלנו על איסור והיתר ועל מקוואות

שיהיה לתועלת

ישנו גם מחלף סומך ע"ש הסמיכה של ריב"ב https://www.hamichlol.org.il/%D7%9E%D7%97%D7%9C%D7%A3_%D7%A1%D7%95%D7%9E%D7%9A

כוונתי: האם יצא משהו מהשיחה כאן, כלומר האם נפתחה שוב תכנית שכזו?

רחל? לאה? דינה? מרגלית?

יצא מזה משהו?

יה"ר שתזכה לגדלה לתורה לחופה ולמעש"ט ולבן תורה. בבריאות שפע אושר עושר ונחת יהודית גידול קל מזל טוב

לדעתי זה רעיון מבריק. עלה והצלח רק שיהיה נגיש וזמין בקלות ובמחיר שפוי אני מאמין שבסיעתא דשמיא עם פרסום נכון והתמדה זה יכול להיות דבר טוב מאוד

לכאורה, העלית נושא והתגובה שלי אמנם פתחה בקושיא שכבר הבאת במקום אחר לפי דבריך, אבל אם תקרא גם את ההמשך תשמח לקבל ביאור מיוחד על הנושא העומד בכותרת האשכול

מתוך מאמר שפרסמתי בהרבה ס"ד לפני כמה שנים באיזהו מקומן בפרשתינו אנו קוראים על 'נסיון העקידה', הנסיון הגדול ביותר שהתנסה בו אברהם אבינו ע"ה. ועולה התמיהה, בתפילת הימים הנוראים אנו מבקשים: 'ועקידת יצחק לזרעו היום ברחמים תזכור', והקושיא עצומה, הרי מי שנחשב בעל הנסיון לכא' הוא אברהם? ומדוע היא...

ממש לא נכון. נטל אותם בנפרד יצא י"ח

זה דבר תורה מעמיק?

אם תדע את בב"ח ותערובות באמת טוב אז תסתדר כי בשביל ציון עובר מספיק 60 אחוז ומליחה זה לא יותר מארבעים אחוז

אינו דומה כלל. בתפילה זה דין של הפסק והיסח הדעת אבל בסוכה יש דין של מצטער! ואם אדם לא יכול לשבת בסוכה כי הוא בלחץ תמידי מאזעקות אז יתכן שבאמת יהיה מקום לפטרו, אא"כ נאמר בו 'איבעי לי' לייתובי דעתיה' אבל לענ"ד כאן לא שייך כ"כ כי כשיש אזעקה זה באמת מלחיץ ואם היה בביתו היה נכנס למרחב מוגן אז יתכן...

באמת מענין לדון בזה. שהרי גם אם זכה, הוא עדיין לא בעל הכסף אלא רק אחרי שייגש לקבל את הזכיה. אז צ"ע בכה"ג אם מותר לו לקחת בנתיים מן הצדקה