תוצאות חיפוש
-
בגדר ניתנת צדקה אצל עני
תלמוד בבלי מסכת גיטין דף ז עמוד א אם רואה אדם שמזונותיו מצומצמין יעשה מהן צדקה, וכ"ש כשהן מרובין- א.א
- פוסט #4
- פורום: הלכה ומנהג
-
לזרוק פירורים לפח
פירורים שאין בהם כזית האם מותר לזורקם לפח ולא יהיה קשה לעניות כי כל האיסור דוקא שדורך עליהם דרך בזיון או אסור ויש לאוספם ומה הדין פירורים קטנים -
תמונה של מרן שרואים את כולו מהמרכז יושב ולומד עם גלימה אפילו בתשלום אבל משהו מעורר השראה לביתי
אם אני אדפיס את התמונה על זכוכית גודל 120 על 80 היא תצא איכותית?- א.א
- פוסט #12
- פורום: תמונות ומסמכים
-
להחזיר צ'ונט/חמין אחרי שהורידו בבוקר מהפלאטה
שמעתי מי שאסר לפי דגם למתירים מיעוט רוטב היינו במצטמק ורע לו אבל במצטמק ויפה לו אסור וכאן חמין הוא מצטמק ויפה לו האם יש מי שמתיר בזה -
-
תמונה של מרן להדפסה על זכוכית בבית
אני מחפש תמונה של מרן זצ"ל להדפסה בבית על זכוכית תמונה שהרב לומד עם הרבה ספרים והספריה מאחריו תודה רבה -
היכן ידליקו נר חנוכה בביהכנ"ס שכותל דרום נמצא מאחורה?
בית כנסת שכותל דרום בצד האחורי היכן יניחו את החנוכיה בכותל דרום או מימין להיכל? -
האם יש הבדל בין תפוח ליין
ושוב הראוני הליכות ברכות קעד עמוד רסז שכתב שהחילוק הוא שאין ברכותיהם שוות -
מי שנפטר אחרי יום כיפור האם דנין אותו רק על עברות שעשה מאחרי כיפור
כיון שביום כיפור נמחק לו הכל כפשוטו ואם לא נמחק אז מה עשינו בכיפור? -
האם יש הבדל בין תפוח ליין
ואין הבדל הביאו לו או לקח לבד ואילו ביין נראה שדווקא שהיו לפניו או כיון לפטור אבל לא בסתמא שו"ת יחוה דעת חלק ה סימן כ והסכימו האחרונים שאפילו לא היו המשקים לפניו היין פוטרם. ואף על פי שהמרדכי (ברכות פרק ו' סימן קנ) כתב בשם מהר"ם, שדוקא כשהיו המשקים לפניו ברכת היין פוטרתם, אבל כשלא היו לפניו... -
האם יש הבדל בין תפוח ליין
מי ששתה יין ולא כיון לפטור ולא היו לפניו משקים האם צריך לברך שוב [ביין כתוב הפוסקים בסימן קעד דדוקא שכיון לפטור או היו לפניו ואילו מי שברך בורא פרי העץ על תפוח פטר גם מה שלא כיון ולא היה לפניו מה החילוק או שבאמת אין חילוק בין הדברים -
חיבור רגלי כסא
וגם פה כוונתו [הליכון ]דמיועד לפירוק משא"F בנידון דידן אין יעודו לפירוק -
חיבור רגלי כסא
אמר לי מישו ששונה סטנדר שזה יעוד שלו משא"כ כאן לא בהכרח שנעשה לפירוק אלא לשימוש קבוע ויש לדון אם יפרקו במו"ש -
-
חיבור רגלי כסא
לכאורה דינו כסטנדר שאף שאין רגילות לפרקו ולהחזירו מותר ואולי כאן יותר קל כי זה לא הברגה -
למזוג סלטים לפני בעל הבית
מי שמתארח אצל ההורים ויש בני בית מרובים ורוצה למזוג לו מהסלטים קודם המוציא כדי שבסעודה לא יצטרך לבקש מכולם תביא לי סלט פלוני ואלמוני האם זה אסור מטעם שולחן ערוך אורח חיים הלכות בציעת הפת, סעודה, וברכת המזון סימן קסז סעיף יז הבוצע פושט ידו תחלה לקערה לאכול, ואם בא לחלוק כבוד למי שגדול ממנו... -
מבחני הרבנות לנשים?
מה הבעיה שיבואו להיבחן יעשו להם מחיצה ונראה כמה הם יוציאו ......-- א.א
- פוסט #8
- פורום: עניינים שונים
-
קורא בתורה שהחליף בין אלף לעין האם מחזירים אותו?
זה של עבדכם הנאמן ומופיע כאן- א.א
- פוסט #5
- פורום: הלכה ומנהג
-
קורא בתורה שהחליף בין אלף לעין האם מחזירים אותו?
אם זה לא שינה את המשמעות בפועל [כגון שאין מילה דומה עם האות ע] אפשר להקל [והיינו שהשומעים הבינו מה המילה] דהא הפוסקים דנים בחיסר אות אחת שלא משנה המשמעות וזכורני שהפוסקים כתבו דמי ששינה לומר כבש במקום כשב יצא ועוד יש לצרף דהעולם לא מקפידים על הבדל בין א ל- ע ל- ה- א.א
- פוסט #2
- פורום: הלכה ומנהג