1. לפי מרן שליט"א נוטל בלי ברכה. ילקו"י סי' קע"ח סעיף כ"ה.
2. ילקו"י סי' רג סעיף ו'.
3. אם אנוס מברך גם בכיפור סי' רד סעיף יג ואם לא אנוס פשוט שאין זה מברך אלא מנאץ.
בחדשים יש המון פלפולים יפים בכל הנל אבל אין אצלי כרגע
בינתיים ממה שהודיעו זה לא מופיע. יש פה אשכול אחר שכתבו שאולי יהיה אבל לא בטוח ויש ישיבה עוד שבועיים. אני לא יודע איך כותבים כמו הרב לוריא עיין כאן אז כתבתי לך מה שיכולתי
רק לתועלת אם מישהו יחפש פעם (פשוט כשאנחנו עשינו היו אברכים בקורס מעורב לגמרי שלא ידעו שיש כזה דבר): יש גם מספר 03-676-2622 דרך זה מארגנים קבוצות. אני גם עשיתי ככה ב"ה. מסתבר שזה גם קשור וכו'.
מאז ומתמיד הבנתי שלמי שיש חצר פרטית צריך להדליק בטפח הסמוך לפתח החצר (בד"כ מימין כי אין מזוזה) וכך מקיים המצווה בהידור ויש פרסום הנס גדול לעוברים ושבים וכך הייתי מורה ובא לשואלים (אין זה עניין למח' הידועה גבי חדר מדרגות וחצר משותפת וכו'). השנה אמרו לי בשם כמה רבנים שהמדליקים כך אין להם על מה...
חסר לי כנראה בהבנת הפשט הפשוט בתורה אבל אין הביישן למד.
מעודי תמהתי מדוע כשתמר הביאה את הסימנים ליהודה הוא הודה וכו' ופסק שלא צריכה שריפה?
ראיתי שיש כאן דיון לגבי יהודה כיצד התחתן עם כלתו וכו' אבל אני שואל מצד אחר מה זה משנה ממי היא התעברה הרי חייבת שריפה בכל אופן ומדוע כשהבין יהודה אז לא שרפוה...
הלשון בילקו"י ב' החדש סי' ש"ו סעיף ה' בשו"ע סי"ח בילקו"י היא מותר ולא בדיעבד כמו שכתבת. ורק אח"כ כותב שהמחמיר תע"ב. ואין לומר בכגון דא שבדיעבד מותר וק"ל.
לענד מילות שיר בסדר גם למי שמקבל שירותים מהמדינה וכוונת המשורר עוד יותר טובה ומסתדרת. בסה"כ להכניס את ההיבדלות ומחויבותינו המלאה רק לרבש"ע ולא למדינה ולמוסדותיה. ממש בסיסי וחשוב. בלי להרגיש כל הזמן רגשי נחיתות והתנצלות על עצם קיומינו.
וכן אם הייתי באירן או צרפת וכדו' הייתי מרגיש בנח לשיר שאיני...
הרגילים של סימנא, שירת הים, היכל שלמה וכו' מצוינים גם בזה ועזרו לי מאוד. לסימנא יש גם סיכום ב"י (זה פשוט כל הב"י עם קצת טבלאות ותוס' פשוט ככה הוא ממליץ ללמוד) למי שמתחבר ועוד חוברת למעשה אבל לענד לא קשור לרבנות.