תוצאות חיפוש

גם בלי שבת ובלי נידה אין עמידה בסף יעדים. מה מיוחד באיסור והיתר?

למה????????????

מה הכוונה?

בב' לכאו' מכשירים את הקרקע לבחון נשים אבל לא לתת להם תעודה כי יש שיקולים נוספים ובד' מסבירים ההיגיון שבזה שיש לרבנות זכות להחליט כי זה לא תעודה בעלמא ומ"מ צ"ע

חזק וברוך. מה המשמעות?

לא הבנתי את השאלה. לא התקיים כזה מועד בגלל כל העניין של הנשים וכו'.

הלוואי אשמח לשמוע

בד"כ לא מברכים

מילה וגירות אין כבר כמה שנים מאז שמרן שליט"א שינה את החומר וכו'

אין יותר מילה וגירות

בלילה אמרו שעצרו בחור ישיבה אמיתי חרדי מבית בביתו... אם זה נכון מזעזע

אדרבה משם ראיה שגם שם מרן כותב שאם מפריע בלימוד יעשה רק שני וחמישי ועשי"ת. וודאי שהסליחות הנוהגות בימי אלול יותר נהגו בהם מאשר יו"כ קטן ואעפ"כ מרן כותב שלא לומר

קין וודאי נהרג ע"י למך וגם הבל הרג בגלגול אחר

שאינו נחשב בעלים כך מובא בשבת חלק ב סי שו

בילקו"י כן מובא החשש

האמת כך משמע לי בילקו"י שלמדתי. כי כותב שחוט פשתן אסור בסיכוך מדרבנן ולכאורה מה נפק"מ בינו לאזיקון

נייר כסף שומר מאוד. מניסיון המגבת עם המים רק הורסת וכומשת ומרקיבה

בסוף דבריו כותב שמרן בשנותיו האחרונות היה עושה במעות וזה לא כמו שהביאו פה בשרשור אחר. מישהו יודע מה מומלץ לדעת מרן שליט"א?

עצם זה שאמר האל הקדוש זה מה שדומה לנידון דידן לענ"ד כי כשמשנה לחתימה שצריך מראה שחוזר בו מהתוספת שחזר אליה. נראה לי סברא נכונה. ולא כמו המקרה שאמרת