תוצאות חיפוש

ניתן לראות בצילום את הספר דברי מנחם הנזכר בסיפור

איך יכול שאדם רגיל שמרגיש מצויין, מותר לו לשתות קודם קידוש של ליל שבת קודש, לכתחילה.

אולי כבודו יסביר אם יש הבנה אחרת ממה שכתוב מפורש. איזה מסורת, כבודו כותב בלי ידיעה, ידוע רק על החכמים מהדור הקודם שלא היו מגדלים, למי יש מסורת איפה כתוב את המסורת שלך........... "קצת" דרך ארץ. "עשה דברים לשם פעולם ודבר בהם לשמם". וד"ל.

אין הכוונה שגידלו כמו האשכנזים, אלא מקום הפאות לפי ההלכה השאירו אותם קצת יותר ארוכות מהשער ולא ארוכות מאוד.

לדעתי התמונה זה שהוא לפני תספורת. אבל מה כבודו מתכוון שזה הזקן הרי זה מקום הפאות?

אנו מדברים מי כן גידלפאות , מי שלא כגידל אנו יודעים, אני יכול להביא לך עוד חכמים שלא היו מגדלים.

אבל המהרח"ו כותב שהיה מגדל, למי תאמין לציור או למהרח"ו.

נו. לפי ההלכה מקום הפיאות שאצלו הם ארוכות. כבודו מכחיש את המציאות.

על מי כבודו מדבר?

מחילה מכת"ר, אבל השערות היוצאות בשני צדדי הראש, זה מקום הפאות, לא הבנתי מה לא נכון.

כל הרבנים נסמך.

לא ידוע לי.

מרן החידא בשם הגדולים

לכולם.

ועיין עוד בספר תעלומות לב (ח"ג קו). ובקש שלמה לר שלמה בן דאנן (סי' טל). ובספר מנחת העומר (דף א בסופו).

רבי חיים מודעי בספרו שו"ת חיים לעולם (יו"ד סי' א) כותב שמרן נסמך ע"י מאתים רבנים. וד"ב.

רבי שאול דוייק הכהן

חכם אהרון עזריאל

אין לי מה לומר.

חסום לי. אני לא יודע מידיעה, אבל אחרי מה שכתב נראה לומר שהוא קיים בעצמו מה שכתב.