תוצאות חיפוש
-
י
האם מותר להשתמש בשקופיות בשבת
ושם הקשה ע"פ הפר"מ הנ"ל שעכ"פ יהיה איסור דרבנן ויישב דשאני הכא שאינו עושה שום איסור רק מהלך. ולנידו"ד, נראה כיון שאין בזה צורך מיוחד, וגם הוא עושה מעשה שמקרב את השקופית לשמש, שיש להחמיר שלא לעשות כן. -
י
שבע ברכות בשבת חתן
מ"מ יש לנו כתב ידו הנ"ל. מסיון תשע"ב. והובא ביחוה דעת שהזכירו כאן. ובודאי דלא מסתברא שחזר בו מאז. ולענ"ד לכל היותר מה שאפשר לומר מעדויות אלו בדעת מרן הגרע"י זצוק"ל זה כנ"ל, שאין למחות ביד המברכים. ולכא' כיון שמדובר בעדויות של בני משפחתו ולא בסתם שבת חתן שהיה נמצא בה שפיר אפשר להסיק כנ"ל. (וכיו"ב... -
י
שבע ברכות בשבת חתן
עכשיו ראיתי מה שכתבת בסוף זה העתקה של הגר"מ אליהו זצוק"ל ולא דבריך.עדיין לא ראיתי את כל התשובה של כת"ר בעז"ה בל"נ במוצ"ש -
י
שבע ברכות בשבת חתן
דברים ידברו בעד עצמם. שים לב לתאריך של התשובה. אפשר שיש ללמוד מעדותו של הגר"א שאין למחות ביד המברכים. וכן שמעתי שכן דעתו של הגר"מ פנירי עיין בספר בית חתנים החדש. -
י
שבע ברכות בשבת חתן
בדעת מרן על כל פנים בקובץ בית הלל וכן עדות מרן הרשלא"צ שלא לברך אף בשבת חתן בבית מלון. ובשבע ברכות של ביתו של הגר"י שהובא כאן הורה לתת לאשכנזי שיברך -
י
ברכה אחרונה על טפל
מ"מ בנידון דידן סבירא לי דחשיב כעיקר וטפל ולא תערובת אחת שהרי כל אחד ניכר בפני עצמו והוי כעוגה שיש בה מילוי. כך נראה לענ"ד. -
י
ברכה אחרונה על טפל
העיקר פוטר את הטפל מכח הברכה, אבל בלי ברכה לא משנה מה הסיבה יש חיוב מכח הטפל -
י
ברכה אחרונה על טפל
שמתי לב, מ"מ הוא חשוב בפני עצמו ואינו מקשה אחת להיות בלוע בעיסת הוופל -
י
ברכה אחרונה על טפל
לענ"ד לא דומה לעוגה שהרי בעוגה הכל מתערבב למקשה אחת אזי הכל מתבטל לדגן, מה שאין כן כאן שהשוקולד ניכר וחשוב בפני עצמו והוי כמילוי שבתוך השוקולד שודאי שאינו מצטרף לשאר העוגה לברכת על המחיה. -
י
פנינים מהילקו"י ברכות החדש חלק ב'
ואפשר שכונתו שאף שמעיקר הדין גלידה כמשקה מ"מ לצאת ידי חובת כל הפוסקים נהג להחמיר על עצמו על כל פנים לברך לאחר ברכת המזון ואפשר שגם צירף לזה ענין השלמת מאה ברכות -
י
פנינים מהילקו"י ברכות החדש חלק ב'
וגם גבי יבי"א ח"ה אין ראיה שמה שכתב מרן הגרע"י היה אחרי עדותו של הגר"ד שגם שם זה מה שכתב בגליון ואפשר שחזר בו. אלא ממה שכתב "כן העלתי בתשובה" לכאורה מזה יש להביא ראיה שהרי היה לו למרן הגרע"י להודיע לגר"ד יוסף שבתחילה כתב תשובה שלא לברך ושחזר בו. -
י
פנינים מהילקו"י ברכות החדש חלק ב'
זה משנת התשמ"ה כך שאפשר (ואולי גם מסתבר) שמרן כתב כן לפני עדותו של הגר"ד יוסף שליט"א. אז כך שיש רק כתב יד אחד וכו'