תוצאות חיפוש

יהודי אחד בירך על טורטיה המוציא חברו בירך עליה מזנות ועוד חבר אכל אגס האם יכולים מי שבירך על הטורטיה המוציא לעשות זימון שכן מבחינתו גם חברו השני אכל לחם או דילמא אזלינן כלפי המברך [שאלה שקרתה במציאות]

מצורף

מה הדין מים שהיו במקרר סגורים רגיל [לא מהמפעל] ראיתי שמביאים בשם התקופה והלכותיה שמחמיר בזה ויש לשופכם יש קונטרס התקופה והלכותיה הבנתי שכתב בזה אשמח אם יש אפשרות להעלות צילום [חבל שלא שם באוצר]

האם ילד יכול להוציא גדול בברכת הנהנין ושאלתי היא האם ילד שלא סועד יכול לברך מזונות ולהוציא גדול בסעודה המנוע מלברך מזונות

סח לי חבר שאפשר לפרש באבודרהם שמודה שלא יצומו ספר אבודרהם סדר תפלת התעניות וחילוק יש ביניהם שארבעת הצומות הם נדחין לפעמים כשחלו בשבת חוץ מעשרה בטבת שאינו חל לעולם בשבת אבל הוא חל לפעמים ביום ששי ומתענין בו ביום ואפילו היה חל בשבת לא היו יכולים לדחותו ליום אחר מפני שנאמר בו (יחז' כד ב) בעצם היום...

מי שנגע בטעות בנעל שלו נגיעה קלה בטעות האם צריך ליטול ידיו כדין נגיעה במקומות המכוסים וזה מצוי גם שיש ילדים רכים בבית שבאים לשבת על ההורים והאבא נוגע ברגל של הילד [גיל 3-4 וכדומה] שולחן ערוך אורח חיים הלכות נטילת ידים סימן קסד מי שעומד בסעודה ונזכר שנגע בשוק וירך ומקומות המכוסים באדם, או שחיכך...

האם מותר לקחת חלה ולהניח אותה בתוך סיר ולהניחו על הפלטה שיתחמם מכל צדדיו או שיש בזה הטמנה

על הרבנית [האשה] אהבת חיי וכדומה כיון שלפעמים מביאים הטלפון למי שמבקש שיחה וכדומה או שאין לחוש בזה וזה דבר טוב שמשמח את האשה

כתב מרן מלכא זיע"א דאם ישן על שלחן אסור לא לאכול ולא הבנתי איך זה מסתדר עם הדין של ברכות התורה ואם הבנתי נכון את המכתב לחזקיהו הוא דעתו דבכל גווני הוי שנת קבע [ואנן לא קימ"ל הכי]

נשאלתי מאברך שאשתו שבועים אחרי לידה והולכת לאם וילד [כעין בית מלון] ותשהה שם גם בעשרה בטבת והשאלה אם תוכל לאכול שם כרגיל [יש ארוחות ברמה גבוהה וקינוחים וכ"ו] דהנה כתב מרן הש"ע דיש לאכול אלא כדי קיום הולד שולחן ערוך אורח חיים הלכות תשעה באב ושאר תעניות סימן תקנד עוברות ומיניקות מתענות בט' באב...

אצלינו יש מנין ערבית לפני השקיעה [גם שמונה עשרה] ואז אני מדליק בדיוק בצאת הכוכבים או להתפלל בשקיעה במקום מרוחק יותר אך להדליק רבע שעה אחר צאת הכוכבים [ומפסיד מעלת זריזין] מה יותר כדאי

שמעתי בשם הרב נקי לומר בחנוכה הרחמן הוא ינחילנו עולם שכולו טוב וכן הרחמן הוא יגיענו למועדים הבאים לקראתנו לשלום כיון שהגמרא אומרת קבועים לימים טובים

האם יש מקור להביא לברית יצחק מנין או העיקר שילמדו אפילו פחות ממנין

רב בית הכנסת שנולד לו תינוק והוא בירך כבר ברוך שאמר ואנשים ניגשים להגיד לו מזל טוב האם רשאי להשיב להם מפני הכבוד [מגיעים גם מבוגרים וכדומה] והיום קרה לי שלימדתי לקרא בתורה ילד חילוני והיום היה העליה לתורה וכבר אמרתי ברוך שאמר והוצרכתי להניח לו תפילין ולכוין אותו מה להגיד האם יש צד קולא לדבר...

ילד בגיל 3 פתח מטריה ענקית בשבת בסלון האם יש דרך לסגור אותה בשבת

מי שטס לאומן הוא וכל משפחתו והטיסה בשעה 5 ומגיע לשדה תעופה בשעה 3 בצהרים נוחת בשעה 10 בערך ולאחר מכן הוא בנסיעה כל הלילה עד עלות השחר היכן ידליק

לכאורה יש להניח החנוכיה בחלון ממש לפי דכך יש יותר פרסום הנס דהרי אלה שתחת הבית ממש לא יראו אם תניח על השיש ורק מי שיתרחק יראה או שאין לחוש לזה

מה הדין אם בירך על הנרות, ולפני שהדליק אמר "בואו כולם", האם הוי הפסק וצריך לחזור ולברך להדליק?

האם הדבר מותר שצריך ללבוש הבגד ומה הדין אם מוציא הבגד שלא ירטב הנה יש לדון אם הוי צורך גופו של האתו ואם כן הכל מותר ואם לא הוי צורך גופו יש לדון אם הוי צורך מקומו ואםכן מותר בכל אופן או שרק שצריך הבגד דהא אם לא צריך הבגד איך יתכן דהאתו שאסור בטלטול מחמה לצל יהיה מותר שאת הבגד צריך מחמה לצל

לברך לפני הסעודה על מזונות או לכוין בהמוציא לא לפטור העוגיה אוז לברך עליה משום מה אנשים נוהגים כצד ראשון וזה מענין דהא צד שני לכאורה פשוט שולחן ערוך אורח חיים הלכות בציעת הפת, סעודה, וברכת המזון סימן קעד סעיף ד אם קבע לשתות לפני המזון, א"צ לברך על יין שבתוך המזון, דיין שלפני המזון פוטרו; וכן יין...