תוצאות חיפוש

שלחו לי. אתמול יום שלישי י"ז טבת ביתד נאמן עשו כותרת וכתבה מאת אחד הרבנים. "המצילים בעלי האחריות לעומת המפקירים" שם הם תוקפים את הרבנים שלא מיישרים קו עם הרבנים שתומכים בחוק שכל כוונתם להציל מה שאפשר להציל ולוקחים אחריות ולא מפקירים... והשאלה עולה ומתבקשת מאליה... בשנת תשנ"ב כאשר מרן זיע"א...

מי שלא אכל פת האם יכול לברך ברכה מברכות השבע ברכות. די"ל כיון שהשבע ברכות שייכים לברכת המזון, והוא לא מברך, אז לא יוכל לברך ש"ב, ומאידך גיסא י"ל דהוי ברכת השבח וברכה לחתן והכלה, וא"כ יכול לברך. וכן אם אכל שאר דברים כגון שאכל דגים ובשר בלא פת, או ששתה יין וכיו"ב (כמו שמצוי שיש שלא נוטלים ידיים...

מה הדין הלכה למעשה האם יכול לברך כשיודע שהלבנה תתכסה באמצע הברכה. האם דיברו בזה מרנן בחזו"ע ובילקו"י. בברכה

האם יכול להשתמש במטריה קודם זמן ר"ת. (כמו מוצ"ש האחרון) לפתוח מטריה זה דאורייתא או דרבנן.

הבן איש חי פרשת וישב אות כג: ביום כ"ד כסלו ילמדו בספר חגי, סימן ב' בעשרים וארבע וכו' עד סוף הספר ע"כ. חגי פרק ב י בְּעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה לַתְּשִׁיעִי, בִּשְׁנַת שְׁתַּיִם לְדָרְיָוֶשׁ--הָיָה, דְּבַר-יְהוָה, אֶל-חַגַּי הַנָּבִיא, לֵאמֹר. יא כֹּה אָמַר, יְהוָה צְבָאוֹת: שְׁאַל-נָא...

מרן שליט"א עכשיו בשיעור (מוצ"ש ויצא תשפ"ו). מי שרואה פרי חדש ויודע שלא יקנה את הפרי הזה כיון שהוא יקר, ואין לו כסף, כיון שעשו עליו סנקציות, יכול לברך בשעה שרואה. כל מה שנהגו לברך בשעת אכילה, דוקא באופן שיודע שיאכל.

הלך לעולמו הגה"צ רבי שאול צדקה זצ"ל ראש כולל "בכר" בשכונת מקור ברוך בירושלים, בנו של מרן הגר"י צדקה זצ"ל ואחיו של הגר"מ ר"י פורת יוסף, היה בן 81 בפטירתו. הלוויתו תתקיים הערב מ'פורת יוסף' בגאולה להר המנוחות (כל רגע) colbass.com הגה"צ רבי שלום צדקה זצ"ל צילום: באדיבות המצלם 18:06 ברוך דיין...

האם צריך להסיר את התפילין אחר הקדיש ולהתחיל מוסף מיד, או שיכול לקפל התפילין ורק אח"כ להתחיל מוסף. כי ראיתי מקומות שכולם מקפלים את התפילין ולכאו' יש בזה סוג של הפסק, או שעדיף כך מאשר שיקפלו בחזרת הש"צ, וגם שיש בזיון לתפילין שמונחות כך ואינם בתוך הכיס.

האם יש מי שיודע אם יש קהילות של הספרדים שנהגו בארצותם להקריא לתוקע?

בדבר השכיח. מי שישן כמה דקות (לדעת מרן זצ"ל או חצי שעה לאול"צ) על ספסל בבית הכנסת (באמצע המשמר...) בלילה, האם חשוב כשנת קבע. או שנחשב שנת ארעי, ורק אם ישן על המטה, חשוב שנת קבע.? נפק"מ לברכות התורה וברכה על נטילת ידיים.

ידוע שאצל האשכנזים נהגו לדפוק ב' דפיקות על התיבה או על השלחן קודם תפלת הלחש להזכיר לציבור לומר יעלה ויבוא. יש שמזכירים יעלה ויבוא לפני לחש של ערבית וכו'. מצוי במקומות רבים שהמתפלל בלחש אומר בקול רם את התיבות 'אלוקינו ואלקי אבותינו' שבתחילת התפלה כדי להזכיר לציבור אמירת יעלה ויבוא. והשאלה, האם...

אם אדם עושה ביטול חמץ איך הוא יכול למכור את החמץ לגוי, הרי זה הפקר, זה לא שלו. ואם מוכר את החמץ לגוי, לא יכול להפקיר את החמץ שאינו שלו. האם יש ענין לעשות שניהם. ?

האם ניתן לברך על הלבנה כאשר יודע שבאמצע הברכה תתכסה הלבנה בעבים. האם זה דומה למי שמתפלל ויודע שבאמצע התפלה יגיע סוף זמן תפלה. מה דעת מרן רבינו זצ"ל בזה, בדבר המצוי בימים אלו.

אם אמר 'מים אחרונים חובה' האם יכול להמשיך לאכול, ומה הדין אם עשה מים אחרונים בפועל. או דוקא שאמר הב לן ונבריך היכן יש התייחסות לדין זה בספרי רבותינו מרן זיע"א ובנו מרן שליט"א.

בביתר פרסמו הרבנים שמחמת יוקר השכירות זה גורם לאברכים לצאת לעבוד. הדברים כ"כ נכונים, כן אברכים מחפשים עבודות מהצד. עבודות בזויות לנקות חדרי מדרגות וכו' כאשר הורידו את הקצבאות ילדים, זה גם גרם לאברכים לצאת לעבוד, אם אין קמח אין תורה. צריך לפעול כך בכל הארץ. בירושלים משכירים יחידת דיור של כ20 מטר...

מי שיש לו יובש בשפתיים ויוצא לו דם, האם מותר למצוץ הדם לפיו וכן מה יעשה בשעת אכילה שנתפס דם באוכל. היכן כתב בזה מרן זיע"א ובנו מרן שליט"א בברכה

משרד הפנים מתכנן שמהשנה ההנחה תיקבע לפי התלושים של כל השנה האחרונה ולא של ה3 חודשים אחרונים כמו שהיה נהוג עד עכשיו. הדבר יכול לעלות ביוקר לאברכים שנשותיהם עובדות וכידוע בחודש ה7 ו8 מקבלים יותר ואם יחושב בממוצע, (וכן יש חודשים שיש תוספת חד פעמית וכיו"ב) והרבה יפסידו את ההנחה של 90 או 70 אחוז...

כבתה אין זקוק לה, למה ידליק משום חשד שיחשדהו שלא הדליק. פעם ראיתי מי שכתב שעצם זה שהנרות עדיין נמצאים אפילו שכבר כבו אין חשד. ולכאו' כיון שכבר בצאה"כ מתחיל להחשיך כבר לא אפשר לראות את הנרות, וגם לא מצינו שאסור ליטול את הנרות לתוך ביתו.

כתב הבן איש חי פר' וישב (אות כג) - ביום כ"ד כסלו ילמדו בספר חגי סימן ב' "בעשרים וארבע וכו'" עד סוף הספר. והובא בכף החיים סימן תרע אות כו וציין למ"ש בסימן תכט ד"כל הקורא פסוק בזמנו, מביא טובה לעולם" (סנהדרין קא, א). ספר חגי פ"ב פסוק י עד סוף הפרק בְּעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה לַתְּשִׁיעִי...

יש שנוהגין לקדש בטבעת עגולה מפנים ומרובעת מבחוץ ובפנים חורטים אות ה'. ויש שנוהגים לקדש דוקא בכסף ולא בזהב שכסף הוא רחמים וזהב זה דין. האם יש מקור לזה בספרים הקד'.