אולי כוונתך לדברי המשנה ברורה בסימן שיח ס"ק ה' וז"ל:
(ה) מותר למו"ש מיד - ואפילו למי שנתבשל בשבילו דלא בעינן להמתין בכדי שיעשו אלא במלאכה הנעשית ע"י א"י בשביל ישראל משום דקל בעיניו איסור דאמירה לעו"ג ויבוא לעשות כן פעם אחרת כדי שיהיה מוכן לו במו"ש מיד אבל דבר שנעשה ע"י ישראל בידים ודאי ליכא...
כעת רואה אני שהספר הנ"ל נמצא באוצר וראה שם סימן לה אות ב' שכתב כן בדעת החיד"א ועוד, דמה שאמרו שמרן ממאתים רבנים נסמך היינו לעניין הכלל שלו שהולכים בתר ג' עמודי ההוראה ובזה מיישב דברי הרבה פוסקים שכתבו שקיבלנו הוראותיו ואע"פ כן נטו מדבריו בהרבה מקומות וראה לשונו שם ד"ה הרי. אין לי הזמן לעיין שם...
יש את הספר הזה:
https://forum.moreshet-maran.com/threads/%D7%A1%D7%A4%D7%A8-%D7%97%D7%93%D7%A9-%D7%9C%D7%A8%D7%91-%D7%96%D7%9E%D7%99%D7%A8-%D7%9B%D7%94%D7%9F-%D7%A9%D7%99%D7%A2%D7%95%D7%A8-%D7%9B%D7%9C%D7%9C%D7%99.7017/
ובכל אופן אין כמו דוגמא אישית, אספר מעשה שהיה מהזיכרון לפני כמה שנים סיפר...
זה מדי חדש בשביל לחלק חילוקים ובכל אופן מה זה משנה מה פשוט לי או לא? על פניו זה לא נראה הכיוון שלהם. ולזה התייחסתי.
אם אתה שואל דעתי האישית זה תלוי בסוג העלון עלון ואין מה להאריך בזה.