תוצאות חיפוש

טהרת הבית היה 2 חלקים

וכן הוא בהליכות עולם ח"ח עמוד קעו

איפה התמונה

השבת אבידה? זקן ואינה לפי כבודו

עיין אור החיים פרשת כי תצא פרק כב פסוק א אולי פחות יפריע ... אע"פ שבודאי זה באמצע העבודה ועדין לא סיימו.

מסתמא אתה מתכוון לשופר שמרן זיע"א הביא ממצרים ומרן שליט"א מזכיר את זה בשיעורים

מרן זיע"א כותב שאומר רגיל בטעמים

לכאורה יהיה אסור לו לתקוע שהרי יש בזה איסור השמעת קול כמו שאסור לכל אדם לתקוע סתם בשופר אחרי שיצא יד"ח לא יודע אם זה כתוב ... זו סתם סברא ויתכן שהיא שגויה. כבודו יעמיד אותי במקום אם זה סתם שטות... אך בכ"ז זה לא עונה על החלק השני שאסור לו "לשמוע"

חרש.

כך מרן אמר בשיעור השבוע

עיין אוה"ח הקדוש שביאר שלא נחשוב שכל האיסור לומר "בצדקתי" זה דוקא אם לא מסיימים "וברשעת הגויים" אבל אם כן מסיימים "וברשעת הגויים" אולי כן אפשר לומר "בצדקתי" ת"ל "אל תאמר" אפילו כשתסיים "ברשעת הגויים"

מה יש לעיין שמרן נכנס?

"הנאמן של מרן" פחחח....

מה קשור הוצאת ש"ר? וכי דיבר על מקום צפציפי? סה"כ אמר דבר נכון...

נראה לי שבדבר כזה זה לא רוב זה "כל" ... מי יכול לחשוב על זה בכלל?? שלא ישמע חלילה זלזול בצדיק הזה זיע"א רק תורה היא וללמוד אני צריך האם יש לזה מקור ? וא"כ היכן הוא? וא"כ האם זה לא בכלל בל תשקצו וכנ"ל

מה עם בל תשקצו? לכאורה המעשה הזה תמוה יש לזה מקור בספרים?

"והאיש משה וגו"

אכן אך דיברו על דעתם של מרן הראש"ל שליט"א והראש"ל הגר"מ אליהו.

אולי הכוונה של הענקיים האלו, שבחור שלא לומד וסתם מסתובב ברחוב בלי מעש ויורד מדחי אל דחי וירד מהדרך (תופעה מצויה מאד רח"ל) , הוא צריך להתגייס , אבל בחור שהולך בדרך הישר ורק קשה לו ללמוד במסגרת ישיבתית הוא לא ילך בשום אופן לצבא.

ובכן.. היה כבר?