השאלה היא האם כבודו חושב שצריך לחזור כי אחרי שקראתי את הקונטרס של כבודו ממש השתכנעתי שכך צריך לעשות בפרט מהטענה שמרן לא חשוד בלסכן נפשות
ורק לא מובן לי מה שכבר אמרתי מדוע גדו"י לא שינו בחזרה
המנהג הרווח אצלינו הספרדים שלא מטים על צד שמאל ובכלל לא בתחנון ובשבת האחרונה היה אצלינו רב ת"ח מחבר ספרים והוא דיבר על הנושא שכך פוסק השו"ע שכן צריך וכך היה המנהג וחוץ מהבן איש חי אין אף פוסק שכתב לבטל המנהג ואני זה היה לי חדש הנושא ופתחתי את ההלכה ברורה וגם שם כתב כך אז אולי יש משהוא בין הת"ח...
האמת שלא אהבתי את הנוסח של תחילת הדברים של כבודו אנחנו לא מתבזים בשום מקום כולם יודעים ואני זוכר שאת הנוסח הזה שמעתי מהר' בעדני ז"ל שכולם יודעים מי המוצלחים ביותר לרוב גם בישיבות האשכנזיות ובסוף הם חייבים לעשות סינון אם הם רוצים ישיבה אשכנזית אחרת הבחורים הספרדים לא היו כ"כ רוצים ללכת לשם
2]...
אתה בהחלט צודק אבל הגיע הזמן שיתחילו לפתוח עוד ועוד ברמה הכי גבוהה כך שהבנות מעצמם יעדיפו לא להצטרך להם ואני מכיר מקרוב שבעיר חדרה היה סמינר של הרבנית גפן וזה היה קשה מאד לספרדיות להיכנס לשם ובא הרב ביטון שליט"א ופתח משהוא מצוין לספרדיות והם היום מעדיפות את סמינר תהילה בחדרה מאשר סמינר גפן
עין בספר חמדת ימים חלק לג בעומר ששם כתוב שהארי זל היה הולך מאחרי פסח לכול ה5 תלמידים של ר עקיבה שהתחיל אצל ר"ע וכך היה הולך והיה עושה בכול קבר שימחה גדולה ולכן מי ששם לב ששל כול התלמידים יוצא כיביכול בימים האלו מה שכן בבן איש חי מובא בכלל להדליק לר"מ נר בי' בטבת אבל אצל רשב"י מובא שכשהאר"י בא...