תוצאות חיפוש

המכתב מתאריך ט"ו באב, פורסם מאז? או כאן לראשונה?

ר' נפתלי בעד עצם התוכניות, אבל סבור שאסור לחתום בכדי שיכופו הרוב את המיעוט (מדיני חו"מ) לגבי השאלה מה מקור הסמכות של רבני השכונה, תוכל לשאול את אותה השאלה למשל את ר' צבי ברוומן שכתב מכתב נגד הרכבת הקלה, שבודאי תועיל לכמה מתושבי השכונה שחפצים בה, או לכלל רבני השכונה שהורו להפגין בשעתו לחסום את...

כאן קישרתי...

בספר עטרת חיים סי' ד כמה מקורות קדומים לזה הרבה לפני כף החיים

יש באוצר החכמה כתוב שם פרטי קשר לקניה מצורף

קמים בחצות לתיקון חצות, תהלים, אחר כך באשמורה האחרונה סליחות. ויש כאלה עד היום שנוהגים כך. כ"ש בזמנם שכולם היו ישנים מוקדם... [וזה הטעם שתראה בפוס' מעוררים על שיחה בטלה ויושבי קרנות קודם שחרית, כי כבר קמו כולם, ואלו שלא למדו הלכו ודיברו וכו', ע' למשל פלא יועץ ועוד הרבה כיו"ב].

ושמעתי שהפסיק ממנהגו זה עוד שמעתי שהוא אף כתב על זה באיזה מספריו [אולי בהערות על ספר אור השנים] אבל לא מצאתי באוצה"ח בכתביו שכתב בזה

שו"ת יביע אומר חלק ז - אורח חיים סימן ה נשאלתי בדבר מי שקנה תפלין מסופר מומחה וירא ה' מרבים בחזקת כשרים, ואחר שהניחן שנים רבות מסרן לבדיקה ונמצא בהן טעות הפוסלת את התפילין מעיקרן, האם חייב לקבל עליו תשובה כדין שוגג, או דינו כאנוס שא"צ כפרה. זה לא קשור לדין המבואר בשו"ע שם?

כמדומני בעטרת חיים נתבאר שעיקר תקחז"ל היא בר"ח אלול כך שזו שאלה אחרת ובמיוחד שהיום לא אומרים סליחות בר"ח ובקיצור בר"ח באמת נ"ל שצריך לתקוע בשופר גם לספרדים

החיד"א מביא שממעטים מעט בלימוד עבור הסליחות, ואמר לי מישהו שבחודש אלול הוא לא הולך לכולל בסדר א' בגלל שינוי הלו"ז שלו, ואמרתי לו שאולי זה בגדר יותר מחומש... ולמעשה באמת תלוי כ"א בהנהגתו, ומי שלא יכול להשכים, הרי שהוא אנוס.

יש על זה חיבור מקיף ונקרא בשם "צלותא דשמואל"

ראה בספר עטרת חיים כאן סימן ב' https://tora-forum.co.il/threads/%D7%A2%D7%98%D7%A8%D7%AA-%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D-%D7%A2%D7%A0%D7%99%D7%99%D7%A0%D7%99-%D7%97%D7%95%D7%93%D7%A9-%D7%90%D7%9C%D7%95%D7%9C-%D7%9E%D7%A6%D7%95-%D7%91-%D7%9C%D7%94%D7%95%D7%A8%D7%93%D7%94.50264/

שו"ר שעיקר דברי הילקו"י הם מיבי"א המצו"ב שו"ת יביע אומר חלק ט - אורח חיים סימן קה בהערות על עמק יהושע ח"ב או"ח ב) בחלק אורח חיים סי' מג, בענין אמירת סליחות בלילה, שתמה על הרב של נהריה שרצה לעשות מעשה להקל. הנה יפה דן יפה הורה מעלת כת"ר, שאין לומר סליחות וי"ג מידות בחצי הראשון של הלילה, ואעפ"י...

הרב @יהודה בן דוד - משנת יוסף

לכאורה ד"ז מפורש בשו"ע ופלא שלא הוזכר בכל האחרונים (עד אחרון ביבי"א) שדיברו בזה מרן ז"ל בשלחן ערוך (סי' לב ס"כ): צריך לדקדק בחסרות ויתרות, שאם חסר או יתר אות אחת פסולים, ונמצאו המניחים אותם מברכים בכל יום ברכה לבטלה, וגם שרוי בכל יום בלא מצות תפילין ונמצא עונש הסופר מרובה. לכן צריך להיות מאוד...

הרב @מנשה מהציטוטים שהבאת מבואר ממש כמו שכתבתי, נראה לי שיש כאן שיח חרשים

אעתיק כאן מרשימותיי מאשר כתבתי מה ששמעתי במוצ"ש האחרון בשיעורו של מרן חכם משה צדקה שליט"א: כתב בספר בן איש חי (ש"ש פרשת וישלח אות יז) בן איש חי שנה שניה פרשת וישלח סעיף יז יז. דבר שהוא מלאכה מן התורה, אסור לומר לגוי לעשותו בשבת אפילו לצורך מצוה, אבל דבר שאיסורו מד"ס, מותר לומר בשבת לעשותו לצורך...

במאמר המוסגר, בספר שלמי ציבור ועוד כתבו מטעם זה להתפלל ערבית 'מוקדם'.

הנה לא הבנתי מה פשר דבר שכתב שהזמן הוא ב' שעות קודם חצות "וכמ"ש בפע"ח", ומיד אחר כך כתב שאין לנו אלא דברי האר"י ז"ל, ואם כן הדברים סותרים, דהרי פע"ח הוא מכתבי האר"י ז"ל ובדקתי והנה ז"ל הגר"ז הרי שדברי הגר"ז "כמ"ש בפע"ח" קאי על "סוף הזמן" שהוא עד אור היום, ולא על תחילת הזמן ובילקו"י העתיקו...

אשמח אם מישהו יברר מה כתוב במקורות שציין שם כי לכאורה איחליף ליה בסוגיא של זמן תיקו"ח שיש מחלוקת על זמנו, הן בין הפשט לקבלה (משמרה ראשונה לפי השו"ע זה עת רצון, ולקבלה לא), והן בין חכמי הקבלה בעצמם (קודם חצות או אחר חצות יעשה התיקו"ח, ואנן קי"ל כהאר"י ז"ל אחרי חצות). אבל אין לזה שייכות לי"ג מידות.