תוצאות חיפוש

והא לך עדות מפורשת מלפני כמה שנים ששום דבר לא השתנה. (וחזר ע"ז הרב שליט"א גם בימים אלה) https://forum.moreshet-maran.com/attachments/%D7%92%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%99-%D7%93%D7%A2%D7%AA-%D7%A2%D7%9C-%D7%94%D7%91%D7%9E%D7%91%D7%94-jpg.5618/

-המשגיחים יודעים מאיפה כל דבר מגיע וידעים שהתירס מגיע בכשרות מהודרת, אבל הם לא נמצאים בשדות של התירס ולא בודקים את התירס שהוא מגיע, הם אחראים על כל התהליך במפעל, על המוצרים שמגיעים בכשרות מהודרת. אבל המשגיחים לא אמורים לדעת האם התירס ראוי לאכילה או לא ראוי... זה לא העיסוק שלהם.

ושם ביבי"א ח"ז אות יא כתב "והוא חילוק דק ונכון בעזה"י"... עיי"ש.

וכן עיין יבי"א ח"ז יו"ד סי' א

יביע אומר ח"ט חושן משפט סי' ו-ז (תשובות קצרות על הנושא של "רוב")

פה דן בזה להתיר. (למרות שהסברא באמת נוטה יותר לאסור)

לגבי יום טוב. לגבי שבת כתב רק "יש מקום להקל" (וכמו שבחוז"ע פסק "טוב להחמיר") נכון, בשבת עצמה אין להתשמש בשעון שבת (זה לא "אסור" רק "טוב להחמיר" כלשון החזו"ע). ורק כמו שאמרו בקו ההלכה אם לא יפתח את ברז המים החמים בשבת, יהיה מותר לכוון שעון שבת לפני מוצ"ש.

מה כל אחד נוהג?

יישר כח. ראיתי בעמ' שנט (אותה תשובה)

יישר כח, זה באמת היה זכור לי מקובץ בית יוסף. (למרות שזאת אותה תשובה)

מה היינו עושים בלי הרב @בנימין לוריא... למרות שזכור לי שראיתי תשובה שונה של מרן שליט"א איפה שהוא, חוץ מההסכמה.

יש שם מהדורת תשע"ה ואין שם הסכמה.

מישהו יכול להעלות דחוף את תשובת מרן שליט"א כל כך שאין בעית בורר בברי המים?

ועיין בתורת חיים וחסד ח"ג עמ' רסה שהעלה להתיר גם.

דיברו על "להסיר שומן מבגד ע"י אבקה". אבל להשים בגד במקפיא שאין ע"ז בכלל שם כיבוס יכול להיות שגם לשיטתם מותר.

כמו הילקו"י ברכות (וגם שם כתב "אם לא בהצטרף איזה ספק אמיתי")

מלאכה שאינה צריכה לגופה! חייב מיתה??

ויש ספר ארוך ומקיף על הנושא הנ"ל ועוד הרבה נספחים של הרב הראשי למשטרת ישראל בשם "הפקדתי שומרים"

אם הוא חוזר ע"י נהג גוי פשוט שמותר, ורק ע"י שנוהג בעצמו יש לדון בזה ויש מקום להקל ע"פ זה -

כן בדף קנא. מוזכר שלוש פעמים... ולפי זה מובן שהפעם השישית היה תורו של מרן ודילג עליו... ודו"ק...