תוצאות חיפוש

יכול להמשיך לברך מחמת הס"ס.

אני מסכים עם זה בכל מילה. אני גם בטוח שמרן זצוק"ל לא שמע שירים אלה לשם האזנה למילים.

זה פשוט וידוע שיש כמה וכמה עדויות שמרן זצוק"ל שמע שירים בערבית ואפי' שהמילים הלא טהורות כ"כ... (אבל באמת כמו שכתבתי כנראה מרן זצוק"ל בכלל לא שם לב למילים ושמע זאת תוך כדי לימודו ועוד כהנה וכהנה. אבל הכלל העולה מהדברים הם שכיון שלא נגרם למרן זצוק"ל שום הרהור מכך שמע שירים אלה) וודאי שדברים של...

כת"ר צודק שבאמת רובר דרובא הדבר גורם להם הרהור. השאלה לגבי אדם שיודע זאת בוודאות (כמו מרן זצוק"ל) שלא גורם לו הרהור וכגון שלא שם לב למילים.

זה שמרן שליט"א כבר לא ברבנות זה לא אומר שההשגחה יורדת. כל הדברים שהרב קבע שם וכל המשגיחים עדין בתקפם ואינם מתחלפים.

אין שום שינוי בעמדתו. וכן הורה לרבני קו ההלכה שניתן לסמוך על רבנות מהדרין חלק ללא שום חשש. (וכתב בזה הרב שמעון ללוש שליט"א בכמה מקומות) וזה עדיף על בד"ץ עדה החרדית שמרן שליט"א אמר כמה פעמים בשיעוריו שהכשרות הזאת בבשר לא כ"כ מהודרת.

השאלה אם זה הסיבה או בגלל החי רגעים כמש"כ לעיל.

כרגע זה לא תחת ידי. אבל מרן זצוק"ל (ועוד אחרונים) כתב להשמיט זאת ע"פ דברי הרמב"ם שכתב כל האומר על מצוה מדברי סופרים שהיא מהתורה כמו עוף בחלב, הרי זה עובר בבל תוסיף. אולי יש לו על מה לסמוך. אבל הבא לשאל וודאי שמורים לו להשמיט הנוסח ע"פ הרמב"ם.

ואז מה? שמורה זה בסך הכל "מנהג חסידות ופרישות" (כלשון מרן זצוק"ל, וכידוע שמרן רק בשנותיו האחרונות אכל מצה שמורה) וע"ע כאן...

עיין בכל הנ"ל בחזו"ע יו"ט עמ' רטו שכתב להשמיט הנוסח ע"פ דברי הרמב"ם.

עיין בהודעות הקודמות.

המצות האלה מותרות לכתחילה ללא שום חשש! יש כמה שיעורים של מרן זצוק"ל על כלל המצות שאין בהם שם בעיה ומותרות לכתחילה.

וגם לדעתי רוב ככל החברות אין דעתם שזה ישאר לעולם.

השאלה על אלה שתפורים האם מותר להסירם.

כל האיסור בגמ' זה רק "לילך יחף" (וזה רק בחו"ל כנ"ל) אולם "לשבת" זה ע"פ הקבלה.

כל האיסור בא מכך שאסור לילך יחף. ומרן זצוק"ל כתב להדיא שזה לא באר"י.

אבל מלשונו משמע שעדיף לספור קודם. ורק מי שרוצה "רשאי" לקרוא קריש"ע קודם.

לחרקים זה מובן, כי בגלל שלא נכנס אויר לא יכולים להיווצר חרקים. אולם באמת לפסח לכאורה אין חילוק וצריך פעם אחת לפחות כמו שנכתב לעיל. (אא"כ שאולי הוואקום זה ייצור מיוחד לפסח)