לזה אתה קורא רגשי נחיתות.
אעצור כאן ורק אכתוב דבר פשוט. כשתוס' מביאים ראשון וחולקים עליו אין פירושו שאותו ראשון נעלם ואין דעתו נחשבת- ובמחילה זה באמת דבר הברור לכל בר דעת.
יש להוסיף שגם המרדכי והתוס' יודו בשייחד [לאפוקי מהרא"ש] ונמצינו כ5 ראשונים המודים בנ"ד להקל ועוד סברות שהארכתי במקור התשובה...
אגב. העלון לא יוצא בצורה מצומצמת ולא כתבנו כך, הוא מופץ באלפי עותקים אלא שתוכנו מיועד לת"ח ובד"כ בעלי בתים שאינם בני תורה לא מוצאים בו את חפצם.
קבלנו הערתך הראשונה והשבנו בכבוד. מה הענין לשוב ולכתוב בצורה שאינה מכבדת?.
חבל, ע"ז כל גדול"י מדברים בימים אלו. באו וננהג כבוד זה בזה, גם מרן מלכא מעדיף...
איך החלטת שהדבר נגד דעת מרן מלכא זצ"ל?
כל מה שמרן זצ"ל לא כתב זה היפך דעתו?.
ההתלהמות ללא כל הצדקה. ואדרבה הכלל הוא פשו"ב לכל מבין ובקי בתורת מרן הב"י ומרן מלכא שמביאו ביבי"א בכ"מ שבמח' הפוס' לקטן יש להקל. וע"ז יש להוסיף שחוץ מהרא"ש כל הראשונים מקלים.
ומרן לא אסר בשום מקום לקטנים ובפרט לצריכים...
שלחנו את תגובת הרב משען ולהלן תגובת הרב הכותב הרב יהודה נסיר:
בס"ד
לכבוד הכותב הנכבד נר"ו
מאוד מאוד נהנתי מהערתו על דברי. הגם שלא כיוונתי כלל לומר שראשם של הבחורים רק בטשולנט וכדו'.
שכן מלבד שבדברי הסתייגתי מעצם הדברים, גם עיקר הכוונה, ובעצם עיקר דרכו של טור זה, להאיר את עיני הקורא בזוית שונה...
א. לגבי מה לא התיר, תנא היכא קאי?
ב. דברי כת"ר ברורים, וכוונת הה"כ להאיר את הצד השני שבזה. ובפרט שהעלון מיועד לת"ח ובני תורה ולכן עיסוקו בהלכה ואין בו סיפורים וכיו"ב. ההערה הועברה לרב הכותב.
יישר כח
יוצא לאור על ידי בית ההוראה מעין טהור ירושלים בראשות הגאון ר' יניב נסיר שליט"א ובנשיאות הגאון הגדול ר' ברוך שרגא שליט"א
רב אורח הרב אופיר מלכא.
מדוור חדש מנשיא בית ההוראה ועוד.
הלכות והליכות החלאקה- האם מרן זצ"ל נהג לגזוז שערות הילדים משום הענין או לחסד?. אם אפשר לאחר או להקדים. רב אורח. השקפה. זכרון להולכים, מתנה למוצי"ם. ועוד.
נכון אבל עיין בקונטרס ממורנו הנ"ל שמבואר בדברי מרן זצ"ל בהערה להחמיר ממש ועל המיקל כתב צ"ע.
ומסתבר שכיון שהוא ענין חדש לא כתב בתקיפות לאסור בגוף ההלכה וכאמור כן הבין הגר"ד יוסף.
אם ישנם עוד הערות והארות נשמח לשלוח לך את הקונטרס ותע"ש ותרו"צ.
יישר כח