תוצאות חיפוש

המעונינים אפשר להתקשר לרב המחבר ל0527638689

ראה פתחי תשובה שהשנג על החוו''ד והוכיח שדעת הפוסקים שלא כדבריו, וכן דעת הפלתי ובעל אבן העוזר וכן הפמ''ג סימן צה ס''ק ב משבצז ועיין גם בדרכי תשובה עוד החולקים על החוו''ד לסיכום רבים מהפוסקים חולקים על החוו''ד ומתירים

יצא לאור הספר 'ברא מזכה אבא' חיובי הבנים והנהגותיהם לזכות הוריהם לאחר פטירתם, בספר הובא הסכמתו הנלהבת של הראשל''צ שליט''א על ספרו הקודם של המחבר שליח ציבור השלם.

נבדק, לרוב הפוסקים מותר, הכף החיים מחמיר.

מכל האמור לא הצלחתי להבין מה דעת הראשל"צ שליט"א בענין

בשו''ע סימן צה סעיף ב ביצה שנתבשלה עם בשר אסור לאכלה בכותח וביאר הש''ך משום שהביצה מנוקבת משמע שלולי זה היה מותר,

עם זה קשה להתווכח

מה המקור

למה הרי זה נ''ט בר נ''ט, והשקית קשורה לגמרי

ביצה שניתנה בחמין בשרי כשהיא בשקית קוקיס האם מותר לאכלה עם חלב ?

הסיבה המרכזית שעונים אמן בלי קשר לסיום הברכה של הש''ץ, כי פשוט לא מקשיבים לחזרת הש''ץ!!!! ואם היו יודעים עד כמה חשובה חזרת הש''ץ, זה לא היה קורה, העצה היא שאנחנו ניגשים לחזרה לא כדי להקשיב לחזרה, זה לא קריאת התורה, אלא כאילו אנחנו בעצמינו מתפללים את החזרה , וכבר אמר הגר''א שע'ז אמרו חז''ל...

שמתי לב שגם המחמירים ביותר, חלקם אינם מקפידים בהלכה מפורשת, שלא לענות אמן קודם שסיים הש''ץ את הברכה, וכן בקדיש ובברכת כהנים, והוא הנקרא אמן חטופה, ודוקא בימי סכנה אלו יש ליזהר בעניית אמן ובמייוחד שכידוע אמרו חז'ל שהעונה אמן חטופה יתחטפו חייו ח''ו.