גם הראייה מ "בחייכון וביומכון" לא שייך!
כי בחייכון הכוונה שאומר לציבור שיזכו בחייהם כל עוד שהם חיים
וביומכון הכוונה בדורם (באותו דור) כמו שכתוב הרבה בנ"ך "בימים ההם" כמו "בימים ההם אין מלך בישראל" וכו'
וכן "בימים ההם כשבת המלך אחשורוש" ועוד הרבה.
אתה רק סותר את מה שאמרת!
מזה שכתוב "כותבנו בספר חיים טובים"
"כותבנו בספר צדיקים וחסידים"
"כותבנו בספר ישרים ותמימים" וכו'
מוכח שהכוונה שיזכה להיות כך ולא שאומר שרוצה שיכתבו אותו בספר צו"ח וכו' ולא שחוזר על אותו דבר בכמה לשונות.
הראייה שהבאת מקדיש לא במקום...
אז כבר עדיף להקדים שזה שייך בכל אדם ותלוי בכוונת לב פשוטה שהוא מקדים למצווה!
תמיד צריך שההלכה תהיה תואמת גם למציאות, ולא רק לכתוב דברים גבוהים! "רחמנא ליבא בעי".
אז לכתוב "שהאתרוג תלוי בדמעותיו בכיפור" יכול להיות שיזכה אחרי כיפור לאבטיח כי על זה הוא חשב בכיפור... או לכל היותר יקבל אתרוג יבש כמו...