תוצאות חיפוש

שייך ושייך.

בחזו"ע כתב בנידון דומה שחוזר.

מרן זצוק"ל ביטל את הסליחות בבית מדרש, כיון שהדבר הפריע לשכנים. ואמר שאין היתר לעשות מצוות על חשבון הזולת. כמובן אני לא מביע דעה על מה שקרה אתמול.

בחזו"ע מפרש 'מטייל' מלשון 'טולא'. לנוח בצל הסוכה.

אפשר לפתור את העניין, שגם יענו אמן וגם יטעמו מהיין לכתחילה, שיאמר לפני הקידוש שכיון שעניית אמן חשובה משתיית היין שיענו אמן ולא יישתו, ואחרי הקידוש יאמר להם שיש להם דין של נמלך ויכולות לברך על היין ולטעום. אך זה עובד רק פעם אחת....

בשיעור השבועי (וכן הוא בעלון האחרון) חזר שוב מרן שליט"א על החידוש שמה שדיבר הריטב"א בנאנס ולא אכל וכו' זה רק במקום שיש מעשה ותנאי כגון שנטל ידיים בברכה, והתנאי שיאכל כביצה פת, אך במקום שאין מעשה כגון שמברך 'לישב בסוכה' על מנת לישון, בזה לא מועיל כיון שלא עשה שום מעשה אלא ברכה בלבד. וצ"ע מחזו"ע...

יש אומרים שאם שולחנו בתוך הבית, מועיל שיהיו שנים להתיר, כמו שהתירו בשבת בשנים שקוראים לאור הנר.

לדעות שכזית של החיוב אין פטור של מצטער, אחד הספיק לאכול כזית, מכאן והילך יש לו דין של 'מצטער', והשני אוכל את הכזית הראשון לכן חייב בסוכה.

יש דעות שחציצה אפי' במקצת מעכב, ולכן אם היה אוחז בג' אצבעות ויה טבעת בידו חוצץ ולא יצא, ואם אחז בב' אצבעות ללא טבעת יצא.

מה הדין לפתור תשבצים וכד'?

הייתי בטוח לפי הכותרת שהנושא הוא מה אומר הציבור על התופעה שיש נשים נוהגות באוטובוסים של 'אגד' עד שפתחתי את האשכול.... בכו"א אספר שפעם קניתי לולב בדמים מרובים ומיהרתי לביתי, לכן עצרתי מונית, וכשנכנסתי התיישבתי לי בנוחות, וסגרתי בטריקה את הדלת על השפיץ של הלולב, ואז הבנתי מה הטעם שלולב צריך 'אגד'....

תלמיד של הגרב"צ אבא שאול זצ"ל וגיסו של הרב זעפרני שליט"א וכמובן בן דודו של מרן שליט"א

האם זה נחשב לדבר האבד? שאם לא יעשה מאבד מהרצף ואולי יצטרך להוסיף שיעור?

חזק וברוך! אני ראיתי את זה בחזו"ע, ומביא עוד כמה ראשונים שאפשר שסוברים כך, ומצרף דעה זו לענין שאול אצל קטן, שאבא יכול להשאיל לבנו קטן את הד' מינים, והבן מברך.

אם יש רק אתרוג שאול, לכאורה אפשר לומר שצריך לברך מדין דרבנן של שאר הימים, דלמא יגרע היום הראשון.

כל הרבנים שבאו עד היום לשם שמים ולכבוד התורה, יגיעו, ומי שהגיע עד היום בשביל.... לא יגיע.

אני מאמין שגם כאן, שכולם בני תורה ות"ח, קפצו.

לצערנו, אצל הספרדים זה רעה חולה, בסביבה שלי ברדיוס של חצי קילומטר יש 5 קהילות שמנסות להתרומם, כולם בני תורה, אבל בדרגות שונות... אין סיכוי שיתאחדו, בינתיים כולם בקרוונים מחסנים או גני ילדים, והאשכנזים בנו בית הכנסת מכובד של כמה בתי תפילה, מניינים אחד אחרי השני, וביום יום 70% שם ספרדים, ובתי כנסת...

קודם צריך ציבור מאוחד, שמקיים תפילות שיעורים פעילויות וכד' לבקש מהעיריה שטח, ואם לא מקבלים, פולשים... ככה זה עובד.

גדל לכיוון השמים שמתחתינו.