תוצאות חיפוש

וכן דעת הרב איש מצליח, וכפי שהזכיר בנו הגרמ"מ יבדל לחיים בראש דבריו. [למעשה, חלק על אביו...]

הם משמעותיים מאד בהכרעות הנוסח בכל התורה כולה. יש למישהו צילום מדבריהם? ומה לגבי "ולהרוג"? האם כת"ר מצא סתירה או סיוע לדברי הגרמ"מ שליט"א? יישר כח לכבודו על הבירור והליבון! אגב: מעניין לבדוק מהו המקור הראשון לקריאה פעמיים? אין לי חזו"ע כעת. אבל אם הוא מנהג מאוחר, מהגאון החת"ס וכיו"ב, מובנת...

מכל הראיות שהביא לפני כן. ותורה מונחת בקרן זוית

שפיל לסיפיה דקרא, שכן מי שתמהת עליו, כתב בסו"ד: שו"ר שבילקוט יוסף (סי' כח סט"ז) ס"ל שלא ינשק בין תפלין של ראש בין תפלין של יד לתפלין של ראש (ואיני יודע אם ס"ל דזה אסור או רק אינו ראוי דשם רק כתב כן אגב נסבה). וע"ע בהלכה ברורה (סי' כה אות יג) ובשו"ת אוצרות יוסף (שם סי' ב סוף ד"ה אולם) שכתב דנכון...

פעם ראיתי המכתב בשלימות.

רמז: יש לו באוצר החכמה ספר "שאילת שלמה" ד' חלקים...

לכאורה כתב עליו צ"ע וכו'

לא ראיתי את המשך המכתב, אבל לכאורה ביביע אומר ח"ו (סי' יא) דחה דברי ס"ח מהלכה.

כידוע שהרב משען ארגנטינאי במקור. כך שיש לניתוחו משקל רב...

היכן הובאו דבריהם? כדאי להביאם בשלימות, למען נחכים. תודה

מרנא=אדוננו. מרן=?

נ"ל ש"מרן" זה "מורנו" בארמית. ותל"מ.

.

אין לי אפשרות להעלות צילום כעת. אולי מי שיש לו באוצר החכמה "ענף עץ אבות"

הרב "עוד יוסף חי"... חשבתי שאתה מתכוין על הגרי"ח זצ"ל... וכשפתחתי ראיתי שהבאתי מדברי המו"ל סידור עוי"ח.... עכ"פ אני זוכר שראיתי למרן זצ"ל בענף עץ אבות בביאורים למטה, שהעתיק פעמיים "ובוש". לכאורה הפשטות שכן גרס בתפלתו, דאל"כ מהיכן בא לכתוב כן בכתי"ק? ומהנדפס במשנה למעלה אין ראיה כמובן, כי לא...

מתוך מאמר מהרב הנאמ"ן שליט"א

נ"ל זה היה לתקופה. בשנים האחרונות שלהם, היה קשר בסדר

מישהו יודע מה זה התאמות? זה עד היום, ואני מקווה שאני לא מפספס...

יש לך את המאמר השני שהזכרת?

אני ביארתי מה שכתב בתשובה