• מעוניינים להכניס את הספר שלכם או לרכוש את ״אוצר החכמה״? שלחו מייל לכתובת: otzar@moreshet-maran.com

תוצאות חיפוש

  1. י

    פאה

    כתב "אם"
  2. י

    דין הוצאת ציציות לספרדים ועדות המזרח

    לא זכיתי להבין.. יש מקור לחידוש הזה שלך לחלק בין הלבוש שלהם לשלנו?
  3. י

    חולצה מכופתרת קצרה לרב בית כנסת או אברך כולל

    לפי זכרוני הדל בילקוט יוסף פסק שאם רגיל ללכת בשרוולים קצרים אין זה נחשב מקום מכוסה ולא צריך נטילה אם נגע שם
  4. י

    דין הוצאת ציציות לספרדים ועדות המזרח

    לא מובן מה אתה רוצה. קודם מסביר שציצית זה הציציות ולא הבגד ואז מצטט את מרן "מצוות טלית קטן ללבשו על בגדיו" אז מרן נוקט לשון טלית ולא ציצית וא"כ איך דייקת מדבריו שהבגד בפנים והציצית בחוץ ? חוץ מזה וכי אפשר לנקוט לשון "לבישה" על הוצאת הציציות ? קצת מוזר...
  5. י

    חידה: מצווה שה' לא יכול לקיים

    אולי אהבת ה'
  6. י

    חידה: לחייב אדם לאכול ולברך??

    אולי שצריך לקחת תרופה עם טעם שאז מברך שהכל
  7. י

    מהי הרמיזה בשיעור השבועי

    עילת הסבירות
  8. י

    רוב יבש זה לא כמו רוב בכנסת לפי כמות! | מרן הראש"ל הרב יצחק יוסף שליט"א

    https://www.hidabroot.org/article/1184081 בתוך הכתבה יש סרטון נוסף של מרן שליט"א שמתייחס לזה בפירוש
  9. י

    חזון עובדיה תשעה באב - גיהוץ בשבוע שחל בו

    כבר השיב על דבריו מרן שליט"א בילקוט יוסף
  10. י

    ברכת הקפה והתה - בורא פרי האדמה/עץ

    הליכות עולם חלק ב פרשת בלק ופרשת השבוע
  11. י

    בקשה לשיעור של מרן זצוק"ל

    למה בזמן השיעור של מרן?
  12. י

    חק לישראל - משניות - הבנה

    מרן שליט"א דיבר על זה באחד השיעורים לאחרונה שאין תועלת בקריאה בלי הבנה חוץ מזוהר.
  13. י

    מה מברכים על חטיפי אורז

    זה השאלה האם זה כמו פרכיות ?
  14. י

    מה מברכים על חטיפי אורז

    מה לדעת הרבנים צריך לברך על זה
  15. י

    חידה: אכל ואין לו לברך ברכת המזון, ואחרי מאורע כל שהוא חייב לברך ברכת המזון

    אולי שהסתפק אם אכל כזית שאז זה ספק דרבנן לקולא ואחר כך התברר שכן היה כזית באכילתו וא"כ צריך לברך
  16. י

    דיוקים בתרגום אונקלוס

    אולי אפשר לומר שהרי אצל משה רבינו נאמר "פה אל פה אדבר בו ומראה ולא בחידות" וכו' וא"כ הקב"ה דיבר עם משה , מה שא"כ שאר נביאים שאינם מתנבאים פה אל פה ואין "תמונת ה' יביט" וכו' אלא "במראה אליו אתודע בחלום אדבר בו" ולכן אצל אהרן לא נאמר עם אלא "לאהרן"
  17. י

    מנורת לד דאורייתא או דרבנן

    לקחתי את זה משרשור אחר בפורום בענין זה לא זכיתי בעניותי להבין את דברי מרן שליט"א והרי פסק בבירור שזה דרבנן.
חזור
חלק עליון