תוצאות חיפוש

בגמ' [לג.] רובץ ולא רבצן, נסתפקתי בכמה פעמים נחשב רבצן ?

לא, אין לי ראיה אבל חשבתי על עוד נפק"מ לכאורה יותר מצויה אם יש שני אנשים שרוצים לעבור לפני התיבה ביום השנה של אביהם ואחד מהם אביו כהן האם הוא קודם, אמנם בכזה מקרה לכאורה בלא"ה בנו של הכהן קודם מצד שהוא עצמו כהן [אא"כ אביו נשא גרושה ר"ל והוא חלל ובזה יש לדון האם יש וקדשתו בכהן רשע ואכמ"ל]

האם יש מצות וקדשתו בכהן לאחר מיתה, כגון אם יש שני נפטרים לקבור ואחד מהם כהן, האם צריך להקדים ולקבור את הכהן ?

בגמ' [מב:] כל המפקיד על דעת אשתו ובניו הוא מפקיד ופירש"י שלא יהא שומר נמנע מלמוסרן לאנשי ביתו הגדולים, צ"ע האם מדובר באופן שאמו היתה גרה עמו בבית ?

עיין רש"י סנהדרין [פב:] ד"ה אורבני

נראה לומר שבשלושה ושבעה ס"ד שהכוונה לחדשים לכן הוצרך רש"י לפרש שהכוונה לימים משא"כ בשלושים אין צד שהכוונה לחדשים דהרי אין מספידים יותר מי"ב חודש,

נראה שבא להדגיש שאפילו אם היא מועדת לנגיחה מ"מ עדיין אינה מועדת לנשיכה וכן מבואר במאירי לקמן [מה:]

מצאתי שנחלקו בזה רש"י ותוס' ב"ק [מה:] אמר רב מועד לקרן ימין אינו מועד לקרן שמאל ופירש"י שקרן ימין היא הצד החזק, והתוס' נסתפקו בזה והמאירי הביא בזה שתי שיטות,

עוד בגמ' [מא.] ובא זאב וטרף ובא ארי ודרס, צ"ע דאם בטריפת זאב פטור כ"ש בדריסת ארי ?

בגמ' [מא.] אימא שהכחישה במקל דיקא נמי דקתני שהכישה במקל ש"מ ופירש"י מדנקט הכשת מקל דמכה חזקה היא, והתוס' הקשו מהא דקדושין דתניא או שהכישה במקל , ותירצו דהתם מיירי באיש נכרי שאינה מכירתו ולכן צריך דווקא להכות ולא לקרוא לה, והוא כפירוש רבנו חננאל שהדיוק מדלא נקט שהנהיגה בקול, ובתירוצם מתורץ ג"כ...

והקושיא הראשונה קשה מאוד והמתבונן יראה שהיה מסתבר לכתוב להיפך דבמקום הראשון איירי לענין שבירת חבית והוא מתאים להא דכתיב נשבר ואילו במקום השני מותבינן מברייתא דרועה דאיירי בבהמה שמתה

נוסח כזה "מכלל דפלוני בר פלוגתיה" מצינו גם ברש"י גיטין [ה:] ד"ה הא

אצל רוב בני האדם ימין חזקה מהשמאל ונפק"מ להרבה דיני התורה, נסתפקתי האם גם אצל בע"ח זה כך ?

הרב דב"ש מחכים לשאלות היפות שלך !!

יפה מאוד

במשנה [לז.] וכן שני כלים אחד יפה מנה ואחד יפה אלף זוז, צ"ע מדוע לא נקט כמו ברישא אחד יפה מנה ואחד יפה מאתיים ?

צדקת, טעיתי

בגמ' דף לה. מוקי למתני' במאמינו לווה למלוה שהמשכון אינו ברשותו ולכן אינו צריך להישבע ואינו יכול לגלגל עליו שבועה כמה היה שוה, ונסתפקתי האם מותר ללווה לשקר ולומר שאינו מאמינו כדי שיוכל לגלגל עליו,

השתתפו ונשאו דברים מרן הגר"מ מאיה מרן הגר"ש בצלאל ר"י פורת יוסף ומרן הגר"מ בן שמעון רבה של ב"ב

לא כ"כ יפה