תוצאות חיפוש

לא שמתי לב. עכ"פ מן הסתם הרעיון דומה לעניין המראה מקומות ותיקוני ט"ס שאין ברגילים. כמדומה שהמאור המהדורא הקטנה הוא זול.

נתכוונתי חסר כי פירוש רשב"ם מתחיל מפרשת וירא אלא שחוקרים שחזרו את פירושו לפרקים הראשונים ממקורות שונים שציטטוהו וזה לא קיים במהדורות הרגילות ונדמה לי שקיים במאור ובהוצאות החדשות אם אינני טועה. יש מאמר באיזהו מקומן ברשת שדווקא ארטסקרול צינזרו חלק מדבריו על בראשית כמדומה מהפירוש המשוחזר ונתחלף לי...

אני אישית לא מוצא בזה בעיה.

אגב כמדומה לי שראיתי שמוכרים באושר עד את המקראות גדולות של עוז והדר במחיר מוזל.(ביחס למחיר חנויות הספרים וצריך לבדוק אם עדיין ישנו שם).

לי יש את המאיר לישראל קניתי אותו בגלל המחיר הזול ושמחתי כמוצא שלל רב אלא שבגלל המגרעות שציינתי לעיל אני מתחרט שקניתי אותו ולא השקעתי יותר וקניתי המאור.(אגב למאור בנוסף על מעלותיו יש בסופו גם הראש על התורה דעת זקנים על התורה והחזקוני על התורה) החסרון במאור (למי שרואה בזה חיסרון) כמדומה שאין לו...

ארטסקרול (למי שמוכן להתמודד עם העימוד ואוהב את הגופן שלהם והצבע הכחול). כמובן שמי שכבד עליו המחיר אז המאור שהוא מצויין. לא ראיתי את כל ההוצאות הנזכרות לעיל כמדומה שכל הזולות יש להן חיסרון שאין מראה מקומות ותיקוני ט"ס כמו כן חסר הקדמות המפרשים וכן רשב"ם על חלק מבראשית צונזר.

צודק סתירה זה לא אבל כתב (לכאורה) דברים בשם הבן איש חי שלא דיבר מהם (ואף כי יש לדייק ממנו כן זה עדיין קשה וכאמור לעיל). כעת ראיתי בספר בן איש חי עם אבן חי שבציוני אשר הביא לשון הדברי חיים (שהוא מקור דינו של הבן איש חי) על רגיל להניח יחד וכו' כנזכר בבן איש חי שם ואח"כ הביא משו"ת מנחת אלעזר (ח"א...

חיפה- הדר וטירת הכרמל - 0527617121

ייש"כ תודה, ולמעשה הוא כמעט ממש מה שכתבתי, שזה דיוק מהבן איש חי ולא כתב כן בפירוש. והניסוח טעות כזו או אחרת. וכל זה לחומר הקושיא. וע"כ לומר כן. אלא שזו אכן קושיא שכותב דברים בשם הבן איש חי כאילו כתובים להדיא. וצ"ל כנ"ל אך עדיין קשה שנכתב בצורה כזו.

בהליכות עולם שם מביא לכאורה מהבן איש חי היפך דבריו שבהלכה שם הבן איש חי אמר לא לברך במי שרגיל להניח וכו' וטעה וכו' ע"ש ובהליכות עולם מביא משמו לברך.(וראה לעיל גם בדברי מה שכתבתי לחזק הקושיא) אלא שאחר שימת לב (וכמו שהערתי גם לעיל וכן בספר אוהל שם הנזכר לעיל העיר עוד) נראה שמרן בהליכות עולם בכלל...

מדרשים חלוקים איך גילתה.

חיפשתי באוצר וראיתי שבספר אהלי שם על ההליכות עולם העיר בזה: https://tablet.otzar.org/#/book/630317/p/46/t/9527990881234/fs/2foiW92ptXkD4PEyI9ezBgVS35O3IWDXSOG1sEHyBYuK/start/265/end/300/c וז"ל: לפי הבן איש חי מי שדרכו ללבוש תפילין של רש"י ור"ת וטעה ולקח תחלה של ר"ת והניחו ובירך עליו וכשבא ליטול...

מעניין, ויש לחזק שאלתך שכן הבן איש חי כתב דבריו בשם הדברי חיים, ומרן ז"ל הביא לדברי חיים הנ"ל ביביע אומר חלק ה' סימן ד אות ג. ושם ביביע אומר כתב בשמו שלא לברך וכן נראה מסקנתו שם. וכן ביביע אומר חלק ט סימן י' אות ג. קשה לומר שהוא ט"ס שהרי מסכים שם בהליכות עולם בקטע הצילום שהבאת שדברי הבן איש חי...

אז הפניתי לאתר החדש של האוצר המקוון וכתוב בשורת הכתובת beta כי זה היה גירסא נסיונית (וכעת לא קיים וכנראה בגלל זה זה קופץ לאתר אחר) שיניתי את הקישורים והחלפתי את המילה beta ל-tablet. כעת זה אמור לעבוד.(אני מניח, אין לי אפשרות להיכנס כרגע לבדוק )

לא קשור אלי אבל זה לא רלוונטי.

אולי תכבד אותנו כאן בסיפור או שניים.

אמרו שדוחים את הבחירות.

כיוון שפתח במנהג להתיר העליונים מן הסתם בהמשך כוונתו כנ"ל

ברוכים הבאים, ושימשיך במה שהתחיל לשאול שאלות מעניינות ובע"ה גם יחכים אותנו עוד מדיליה.

אצלנו בכולל הרבה מתירים. (מאלו שאוגדים, ומאלו שלא יש הרבה שעכ"פ מנערים בחוזקה עד שנפרדים העלים)