ייש"כ.
באמת בקיצור חזון עובדיה של מכון מאור ישראל ציינו להלכה את הנכתב בחזון עובדיה ברכות ובהערות למטה ציינו לחזון עובדיה פסח וכתבו וז"ל: ובספרו הגיה מרן זצ"ל בכתב ידו: "ומיהו להלכה יש לברך אפילו על אילן אחד, וכמו שכתבנו בהלכות ברכות.".
באמת בקיצור חזון עובדיה של מכון מאור ישראל ציינו להלכה את הנכתב בחזון עובדיה ברכות ובהערות למטה ציינו לחזון עובדיה פסח וכתבו וז"ל: ובספרו הגיה מרן זצ"ל בכתב ידו: "ומיהו להלכה יש לברך אפילו על אילן אחד, וכמו שכתבנו בהלכות ברכות.".
גם הציבור הכללי היה מועט ביחס לעכשיו בהרבה. מה גם שציבור הלומדים ביחס לחרדים עצמם הוא מיעוט לא כ"ש ביחס לציבור הכללי.
[שאר התגובה לא אליך רק אגב לשאר הקוראים]
בכלל הרבה חילונים לא משרתים.
הרבה חילונים שכן לא מסיימים השירות.
רוב החילונים שמשרתים לא משרתים בקרבי.
ג'ובניקים רבים הם בתפקידים חסרי...
כף החיים סימן סא ס"ק ון:
כתב וז"ל:
ונ) שם כגון בכל לבבך וכו' ואמרו שם בגמרא ברכות דף ט"ו סוף ע"ב כל הקורא ק"ש ומדקדק באותיותיה מצננים לו גהינם. והטעם מפני שטבע האדם הוא חם ורוצה לקרות במהרה והוא מהפך טבעו ומקררו שקורא במיתון ובנחת ומדקדק באותיותיה שלא יחסר שום אות ממנה ע"כ מודדין לו מדה כנגד...
אינני יודע מה כוונת המפרסם כעת אבל עכ"פ טוב מאוד שהועלה כי רואים מפה שבחינם תקפו את מרן שליט"א בפורום השכן שכן טענו מהנכתב בעלון שאמר חכם אחד מכסא רחמים וכביכול כוונתו ידועה וברורה על הרב משה לוי זצ"ל ומה רוצה ממנו וכו' וכן שלא נמצא בספריו ואמרתי שם שלא נראה כוונתו אליו לענ"ד וכשמזכיר סיפור זה...
הכוונה של הרב @מורשת מרן שכתבת בכותרת חזון עובדיה פורים וזה כללי מדי והיה לך לציין בכותרת גם הפירוש עטרת זהב ושזה לעניין בירור של גימטרייא.
למשל כך:
בירור בעניין גימטרייא המובא בפירוש עטרת זהב בחזון עובדיה על פורים.