תוצאות חיפוש

השאלה היא, יש אומרים שחובה לתת לאומן יהודי שיקלקל את המכשיר ויתקנו בחזרה, ואז זה נחשב כלי של ישראל. אני שואל האם חובה לעשות כן, או שיש פוסקים שהקילו בזה [אם יש מקורות בענין זה, אני ישמח לקבל, תודה רבה!].

אם אפשר להביא מקורות מהפוסקים ולא רמזים בעלמא, זה נוגע לי הלכה למעשה ממש.

מי אמר שאם זה לא אפשרי אין צריך טבילה?

הבנתי שיש מערערים על פתרון זה, כי אחר שזה נמצא קבוע בבית הישראל הגוי מתייאש מהמכונת קפה, ויש הוראת בעלות גמורה של הישראל. [אם מישהו יכנס הביתה לקחת לך את המכונת קפה, אתה תשתוק לו???]

קיבלתי מכונת קפה, מה עושים לענין טבילת כלים?

כהערת אגב - על שולחנו של הגאון רבי מסעוד בן שמעון נמצא לוח שנה 'אהבת שלום', וחוברת לימוד של ארגון 'דרשו'.

לא יודע

אולי תסמן את התשובה כנכונה?

אולי אם יש לו גם נכדים והוא העביר רק את בניו ולא את נכדיו?

ודאי שלא. ולכן אם זה מה שהוא זקוק ואין לו אפשרות - שיצא לעבוד. במחשבה שניה - למה לא, אם יש לקופה אפשרות, ודאי שכן. [הגע עצמך, אם הוא היה עובד והיה חסר לו כדי מחייתו 3000 ש"ח בחודש, מה יהיה]?

אני שמעתי כן מרב חשוב שליט"א ששאל את מרן הגריש"א ז"ל, וכך ענה לו. [לכולם יש מקום בגהינם].

אם אין פרנסה, וניסו את כל האפשרויות [כולל בקשת תמיכה מקופת השכונה, הו"ק מאחים וגיסים שלו, וכדו'] - שיצא לעבוד. התורה לא מצווה על אף אדם לרעוב ללחם ולהתעלל בילדיו. וראה גיטין ז' ב' בני אדם ההולכים משם לכאן הן קיימו בעצמם וימכרו את הילד בזונה וגו'.

האנשים שחתמו, חלקם שמעו רבנים אחרים שסבורים שאין בעיה לחתום [אני דברתי עם אחד החותמים, והוא אמר לי שהרב אלבז אישית הורה לו שהוא יכול לחתום! וכן יש מכתב מהגאון ר' דוד כהן בענין].

א אני באופן אישי מכיר כמה מהתושבים, שציינו בסיפוק רב את תחילתו של תהליך הפינוי בינוי. אחד מהם שדירתו ממש חרבה מתהלך מאושר בזמן האחרון כחתן ביום חופתו ממש, הרי סוף כל סוף הוא יקבל דירה גדולה, חדשה ויפה. בקשר לקשת - הרי הגאונים ר' ראובן אלבז שליט"א ור' דוד כהן שליט"א גילו דעתם בענין שאין כל איסור...

ועדיין אף אחד לא ענה על השאלה למה זה יותר טוב מבד"ץ העדה החרדית שמרן שליט"א אומר לא לאכול, וכי העדה החרדית זורקים את החלק לפח???

בבד"ץ העדה החרדית אין ספק אולי הבשר חלק? הם בכוונה לוקחים את הבשר החלק וזורקים לכלבים??? הדבר פשוט וברור שבד"ץ העדה החרדית הכשר טוב עשרת מונים מהרבנות, ללא השוואה כלל ועיקר!

אני לא מבין, לשם מה טרח מרן ויגע להקים את בד"ץ בית יוסף???????? יש ספק ספיקא להתיר לאכול רבנות!

האם מרן השו"ע רצה שיחלקו עליו [ואפי' מרן הגרע"י פעמים שפסק שלא כמותו]? האם מרן החיד"א היה רוצה שיחלקו עליו? האם מרן הבא"ח היה רוצה שיחלקו עליו? רוצה או לא רוצה - אין נפק"מ. אין משוא פנים בתורה, וכ"א יכול לחלוק. כמובן שתלמיד החולק על רבו, רוב הפעמים זה מטופש מאוד שהוא חושב את עצמו יותר חכם מרבו...

הלוואי והיה ננעל. הלוואי ולא היה קיים כלל ועיקר.

מצו"ב תשובתו בענין פינוי בינוי בשמואל הנביא