תוצאות חיפוש

וקטניות זה לא מחלוקת מרן והרמ"א? ויש בד"ץ בית יוסף........ ודרך אגב, מאותה סיבה יש להחמיר, אם יש פוסק שאוסר וזה לא מהדרין, אז לבן תורה ראוי להחמיר...... מרן זה המדד לשיטה לעשות דבר כזה, לפיקוח שאכן במקום זה מוצר ספציפי זה נעשה כהוגן, המדד זה בד"ץ

שמעתי שהרב יעקב יוסף זצ"ל אמר שיש שם בעיה של יין נסך, מישהו שמע על זה משהו? ודרך אגב, למה לא עושים כזה בהכשר בד"ץ בית יוסף? (אפשר אפילו מקמח שמורה......)

עיינתי עכשיו (בקובץ שהביא הרב @בנימין לוריא ) וראיתי את טענותיו הטענה העיקרית היא: שאם אין כזה מקמח שמורה, בזה לא צריך להחמיר, (כמו מי שערב עליו יותר פת של גוי) טענה אפשרית, אבל מכאן ועד לומר שאין עניין להחמיר המרחק גדול מאוד (ולעצם הטענה, לדעתי העוגיות מקמח סויה ולפתית ערבות יותר...... ואולי...

לא הבינותי כוונתך, מה שייך לתרץ, ומה שייך פת פלטר?!

רק צריך לזכור שזה לא מקמח שמורה ומי שמחמיר לאכול רק מצה שמורה, צריך לאכול גם מצה עשירה שמורה.

לפי הכתוב למטה זה מהספר לזכר ר' יחזקאל ואשתו שמחה חבה

מה כתוב שם?

אני לא חושב שזה שמישהו כתב בפורום יכול לסבך, כי אפשר לומר שהכותב ממציא מעצמו ואין לו ראיה (הקלטה וכד')

אולי שני הסיפורים שדובר עליהם כאן...... (העיתונאית והדיין) (דרך אגב, המעוניין לאמת, פשוט יביא את שם העיתונאית, ואת שם הדיין......)

העניין הוא, לא הסתירות, ולא צורת הספר וכד' הרי גם הכותבים מודים שלא הגרב"צ כתה את הספר, אלא זה משיעורים וכד' השאלה אם השיעור שאמר לפלפול ההלכה, או שאלה ספציפית ששאלו אותו, דינה להיכתב בספר כהלכה פסוקה ? האם אין הבדל בין מה שאומרים בשיעור לתלמידי ישיבה לפסיקת הלכה נחרצת לרבים? יש הרבה חידושים...

לכאורה עניין של נוחות (מנהגים שונים, מנטליות שונה) אז זה תלוי במקרה הספציפי לכאורה.

למה שיהיה אסור?

שאלו פעם את הרב שך למה הוא לא מגיב על מה שאמרו עליו והוא ענה שעכשיו חלק שמעו מה אמרו וחלק לא ואם הוא יענה (אפילו בלי לומר מה היה) כולם ירוצו לבדוק מה נאמר עליו.......

כנראה משום שנהגו בחו"ל לאכול פירות ארץ ישראל, וזה אפשר רק במיובשים וכך יוצא שהיום עושים להיפך ואוכלים בארץ ישראל פירות חו"ל מיובשים........

אם הוא כתב: אז כנראה שכן........

תודה עיינתי שם עכשיו לשונו: 'בני הישיבות הספרדים טוב ונכון שלא ישנו ממנהגם'

יש לך ציטוט? (או לפחות מראה מקום מדויק) (כי בילקוט יוסךף הנ"ל לא ראיתי שציין לשם, רק כתב שכך דעתו)

אם יש תמונה טובה בקישור שהביאו לעיל (ואין זכויות יוצרים וכד') אפשר לשלוח למקום שמדפיסים תמונות על קנבס/נייר/זכוכית/עץ וכו' ואם רוצים אף להוסיף מסגרת

ואיפה הוא כתב על זה? בילקוט יוסף מובא שדעתו היא שאין לשנות המנהג, אבל הוא עצמו לא נראה שכתב על זה ובכללות נראה שאמת שזה המנהג ואין ראוי לשנות, אבל זה בגדר זה ותו לא ומובא בילקוט יוסף שר' עזרא עטייה כתב שהמשנה יש לו לחוש מפני כעין מוציא לעז על ראשונים וכבר כתבתי שנראה שהוא דווקא שעושה את זה...