תוצאות חיפוש

מחילה מכבודו לא מדובר על ההליכות עולם הזה: יש הליכו"ע לעניין נט בר נט באוכלין שעליו דיבר מרן בשיעור וחילק בין לח ליבש, ויש הליכות עולם לעניין נט בר נט בשעת בישול שחולק על החוו"ד וכן דעת רוב האחרונים ובזה אין שום טעות וכן עיקר להלכה!

זה בדיוק טריתא בשו"ע קסח דלא שייך ביה קביעת סעודה וכמ"ש הרב ע"ה ס"ט

אני לא שם בקוקי רק בסיר עצמו, ואה"נ בזה ודאי בשרי, בקוקי שמים חיטה ואורז וכדומה...

היינו הך במסקנא ודוק

יישר כח שיעור מקיף ועמוק ובעיקר מסדר בבהירות את גדרי המלאכה יגדיל תורה ויאדיר!

מציאות לא כך וכל אחד יבדוק בביתו ברשב"א מפורש לגבי ביצים שצבע קובע...

פשוט וברור שלא עובר כלום בשקית קוקי, וכל אחד יבדוק בביתו (אני בדקתי פעמים רבות עם סלק וצבע מאכל וכו' וכו', ולא עובר לא טעם ולא ריח ולא צבע - שזה המדד כמ"ש הרשב"א) והחשש היחיד אם לא קושרים טוב או שיש חורים בשקית ואז נכנס פנימה... והמוחש לא יוכחש!

ועכשיו ברצינות מישהו יכול לתמצת מה אמר מרן שליט"א?

כעת ראיתי שהרב טולדנו בתשובה הנ"ל גם כתב כן וסמך על דברי הכה"ח הנ"ל ועוד פוסקים, עיין שם.

במחילה מכת"ר, כן כתב להדיא באות טו, עיין שם

אינו עניין לנידון המקורי הנ"ל...

הוא לא רב בשב"ס?

במחילה כבודו יעיין שם בכה"ח שדיבר להדיא גם על פרי, ולא יוציא לעז על חכמים. ועוד, דאם כשיטת הרמ"א דווקא, מה צריך שיהיה בידו והרי לעולם אין ש"מ בפת ומזונות אף שאינו בידו...

סוף סוף מדברים פה לעניין, כלומר מדברים בלימוד... ולגופו של עניין, גם אני עברתי על דבריו הנפלאים, וכנראה לא ראית שהסביר את החילוק במה שהקשית... וביותר כתבת רבותינו... מי הם? האם לא מרן הגרע"י וכל הנ"ל?

עתה נודע הדבר בדר"כ מתנגדי החיסונים\מכחישי הקורונה וכו' הם גם מתנגדי הזהירות באזעקות, וחלילה אין כוונתי על מרן הגרח"ק זצ"ל, אלא על אברכים או בחורים שנחמד להם לחשוב כך ולא באמת עיינו בסוגיא ולא באמת הגר"ח הוא הפוסק שלהם... העיקר יש במי להיתלות... בכל אופן אם כך הם פני הדברים שיבושם לכם...

לא זכיתי להבין וכי הרב טולדאנו המציא מסברתו שלו?

א- וגם אם זה נכון, מה זה אומר על סתם אדם שלא לומד שאין ביטו"ת וכו', פשוט שחובה, וכן מורה תמיד הגר"ד לנדא ועוד... ב- דבריהם אין להם כ"כ הלכתית ע"מ להתבסס עי' בקןנטרס של הרב טולדנו שהרב חיד"א והגר"ח פלאג'י ועוד כ' בהדיא לא כך, וכ"כ מרן הגרע"י הובא שם... ג- וגם אם יש כזו שיטה מאד מסקרן אותי האם גם...

זה לא הנידון במחילה, תעיין בכל המקורות המצורפים והוא חובה מדין פיקוח נפש ואף מחללים על זה שבת כמו שהורה החזו"א, וגם הגר"י זילברשטיין במכתב מלפני חודשיים!!!!

השאלה הכואבת למה אתה לא הולך אחר רבותיך... והשאלה העוד יותר כואבת היא למה אברכים (במידה וכל הכותבים הנ"ל אברכים) לא מסוגלים לדבר כאן בלימוד ועסוקים רק בציטוטי שמות ונתונים, זה פשוט לא יאמן, כך היא דרכה של תורה?? כך גם אתה לומד הלכות שבת או נידה בכולל...??

ככל הנראה שוב כב' לא עיין היטב בסוגיא, כי אם לסמוך על לא שכיחא אז אין הבדל כלל בין 75 ל90 אחוז! ואם חוששים גם לספק רחוק אז גם אז זה אחוז אחד! תעיין בכל הנ"ל באריכות גדולה! ולכן אני חוזר להצעתי הראשונה שתעיין היטב בסוגיא ונדבר בלימוד ולא בנתונים מויקיפדיה... ובכל אופן חכם אחד שכחת והוא מרן...