תוצאות חיפוש

שער הציון סימן תרלג' ס"ק כג' בסוכה גבוהה כ' אמה ובנה בה אצטבא להוריד מגובהה.

בכל בית הכנסת יש מצדדים כך ויש כך מה המנהג הרווח ומה ההלכה?

אז כותרת האשכול "גדולי ישראל בבחירת אתרוג" כולל גם את ידידינו הצדיק שמשים לילות כימים לכבוד התורה. חזק ואמץ!! אשרי מי שראה פניו חג שמח

האם זהו ידידינו הנכבד חכם מורשת מרן?

עוד יש לדון בדין הנ"ל מה הדין אם מעיקרא יודעים שהולכים לצאת באמצע חזרת הש"ץ וכדו' כגון: שאמרו שצריכים לצאתת קודם סיום התפילה או אנשים שבקביעות יוצאים באמצע חזרת הש"ץ ר"ל

אתמהה??

כוונתך שהיתה גבוהה מכ' והניח בה תבן שצריך לבטלו להוריד מן השיעור

מיגו דהוי דופן לענין שבת הוי דופן לעניין סוכה וא"כ כשקיבל שבת או שאמר מזמור שיר ליום השבת שהוא פרק תהילים הכשיר סוכתו

מאי שנא מעל מנת שירדו גשמים, או על מנת שתעלי לרקיע, לולי זה דהוי תנאי שא"א לקיימו.

זכורני שמחדש כן בספר ערוך לנר, ואין הספר תח"י כעת.

ראיתי שיש ספר שלם "נטעי גבריאל" על יום הולדת.

מחילה על הבורות מה הפירוש של המילה "ספוילר"?

לכאורה הוא רשע ערום אם יקח

ומדוע אין קשה לך על כל תפילת יח', ג' פעמים ביום, בברכת על הצדיקים שאנו מבקשים "ותן חלקנו עמהם" דאם אנו צדיקים מה צריכים לבקש ואם איננו צדיקים מה תועיל הבקשה וכמו שהק' וצ"ע

ולהיפך יש לומר, שבגמ' אמנם רק דינר אחד אבל נותן לו במתנה משא"כ הכא רק מודיעו, וממילא אסור לו לקבל דבאמת הוא כבר עשיר.

יש את של הרב המקדים בשבוע האחרון.

דעת מרן זצוק"ל דאף קטן ששכח לספור יום אחד ספירת העומר ימשיך לספור בברכה וכ"ש הכא. ובר מן דין אף אי בספיה"ע לא ימשיך לספור משום חינוך דאי שכח לא יספור, מ"מ הכא לא שייך לומר כן דדינו לא להתענות ולא שייך בזה כלל חינוך. משא"כ בספיה"ע עשה כביכול שלא כדין כששכח ובעינן לחנכו ששוכח יום אחד לא מברך. וכן...

ראיתי את הסגולה בספר בנין ציון של הרב נתן בן סניור שליט"א שכן מנהג חלב וכמדומה הביא זאת בשם חכם בן ציון זצ"ל

חזק וברוך לזאת כוונתי יגדיל תורה ויאדיר