תוצאות חיפוש

וכן "לילה אקום להודות" אם לא קם בשום אחד מהלילות אין לו על מה לכוון.

בנוסח ריבונו של עולם אתודה על עברות קלות וחמורות בלילה לסוף אשמורות ובהרבה סדרי סליחות כתבו שהאומרו בחצות יאמר בתוך אשמורות. וביארו שעיקר הנוסח נתקן לליל יוהכ"פ ושם אומרים לראש אשמורות ושהכניסוהו לסדר הסליחות שינו לסוף אשמורות, כעיקר המנהג לומר הסליחות באשמורת, ולכך כשאומרו בחצות יאמר בתוך...

במשנ"ב או בשעה"צ?

למי שמעוניין לקנות בכל אופן מזגן נייד יש באושר עד במחיר של 850 ש"ח

ויגבה ליבו בדרכי ה' גם אני מצטרף לברכת יישר כח עצום לכבוד הרב מורשת מרן שמשים לילות כימים למשימי לילות כימים יגדיל תורה ויאדיר בעזהי"ת

אכן יש במשהדים וכן ברחוב ז'בוטינסקי 67 בבית הכנסת בני הישיבות פ"כ

האוסרים טוענים כן על כל השופרות, שלטענתם רובם ממרוקו כמצ"ב.. וכידוע ששופר מרוקאי אין הכוונה שמיוצר במרוקו. אלא על צורה ועיבוד מסוימים.

ראיתי את דבריו הנפלאים והבהירים, בסימן ב' ובסימן ד'. אך לדבריו שאף לדעת השו"ע איכא דינא דתקיעת שופר באלול, אך נהגו בסליחות, ונשתכח הדבר מפני גזל שינה. יש לעיין דא"כ מדוע לא נהגו לתקוע לאחר תפילת שחרית, כמנהג בני אשכנז, דהוי חיובא מתקנת חז"ל.

לשון הטור בריש סימן תקפא' שלכך תקנו חז"ל לתקוע בשופר בחודש אלול.. ומשמע דהוי דין גמור, ומקורו בפרקי דר"א. ובב"י לא כתב דיש חולקים, או דמנהגינו שלא לתקוע אלא אדרבה ביאר את דברי הטור בתוספת ביאור. וא"כ מדוע השמיט השו"ע האי דינא דתקנו חז"ל לתקוע בשופר בחודש אלול? אמנם ברור שמנהג הספרדים לא לתקוע...

מרן הראשל"צ התייחס לשאלה זו בספריו כמה פעמים, וישבה בכמה אופנים.. וזכור לי גבי ברכת שעשה לי כל צרכי בת"ב וביוהכ"פ, דדעת מרן זצוק"ל לברך. אדרבה אולי ידידינו ר' בנימין לוריא [דכל רז לא אניס ליה] יעלה צילום מהילקו"י.

בסרטון רואים שמרן הראשל"צ לאחר ברכת הנר, מביט בנר ומכה על השולחן. אשמח לדעת מה העניין בזה, ומה המקור לכך?

כשהגיעו לחזרת הש"ץ עבר זמן תפילה, ובערבית כשהגיעו לתתקבל עלה השחר.

ראיתי בעבר בספר דברי שלום כמדומני שיצא מחכם שלום זצוק"ל שהורה אף הוא לאברכים לקצר בסליחות, ואף כתב מה סדר העדיפויות אשמח אם מאן דהוא יוכל להעלות כאן את דבריו. בספר הזה

כמו כן יש בשו"ע סימן שסג' סעיף ה' לחי דאי נשיב בה זיקא לא מצי קאי, לא חשיב לחי

נשאלתי, אדם שנאנס ולא יכל להתפלל תפילת ערבית עד לאחר עלוה"ש הראשון האם יכול להתפלל דעיקר הדין הוא כעלוה"ש הראשון, או דאמרינן סב"ל?

חידה ב' שו"ע הלכות תשעה באב סי' תקנא' סעיף ח' נשי דנהיגי דלא למשתי עמרא מדעייל אב מנהגא.

מצ"ב שיר שכתבתי בעבר וגם העליתיו כאן בפורום.

מידיעה, מדובר בהרב המחבר ע' גם כאן

עיין פה

גרסה זו נשמעת משונה יותר דאם באמת לא התחתן עמה רק כנ"ל, מדוע הוא קורא לו שם וכי האם הגויה הסכימה לכך? ואיך העגל הזה יודע כלל על אביו החרדי? וכי אותו אברך המשיך בקשר עם האשה והעגל? אתמהה