גם בנהר מצרים למהר"א בן שמעון כתב שכך הוא מנהג ירושלים ומנהג מצרים.
ועוד, צריך לזכור שכל ההתעוררות להיכנס לשבת תאב ולכן לאכול מוקדם וכו', הוא בבחינת חכם עיניו בראשו, אבל מעקיה"ד העוסק במצוה פטור מן המצוה, ויכול לסעוד רגיל. (כמבואר כיו"ב בילקו"י לענין חול המועד בערב שבת).
ומ"מ ודאי שאין לומר...