בפשטות ל' מועד נקטי' ביחס לבעלי השור שמחמ"כ צריך שישמרנו, ול' נגחן הוא הגדרה ע"ע טבע השור ביחס למקח טעות. (ויל"ע באמת בכל דיני מועד המבו' שם בדף לז. מועד לאדם ומועד לשבתות וכו' ובתוס' ב: ד"ה ומלתא, ובחידושי רבי ראובן (סי א') דמועד הוא גזיה"כ עיי"ש, אם יתכן ויהי' נפק"מ דלעניין מק"ט יהי' נחשב נגחן...