תוצאות חיפוש

בילקו"י ברכות כרך ב' הנדפ"מ עמ' תשפ"ד (בהערה) כתב כנ"ל גבי ממרח הלוטוס.

לא יצא לחנויות. הגיעה רק כמות מצומצמת, והיום בעז"ה יגיע עוד ויופץ.

אני לא הייתי יכול לעזוב עד 5 לפנות בוקר, וגם אח"כ מיד אחרי שחרית עוד כמה שעות...

הובא לעיל.

בעלון שינו וכתבו: "וכן" במקום "ואח"כ".

הלכות ברכות אזכרת הרבנית ע"ה. נוסח "הנותן" לשכוי בינה, וכן "הנותן" ריח טוב בפירות. ברכת המפיל. ברכות הברקים והרעמים. דין כיסוי ראש. לנצל את הזמן בשבת ללימוד ולא בשינה. ברכות השחר על מנהגו של עולם. עניית אמן אחר ברכה שיש בה ספק. ברכת "יראו עינינו". קידוש בבית כנסת בליל שבת. סוף זמן קריאת שמע...

מרן הראש"ל שליט"א הבוקר, י"ט אב תשפ"ה, בהדלקת "נר תמיד" בציון אמו הרבנית מרגלית ע"ה.

אם מברך על הכוס, שכתוב שלא ידבר באמצע הרחמן, ז"א שגם לא יענה לקדיש וקדושה ושאר אמנים, או שזה בכל אופן עונה?

בילקו"י ברכות כרך ב' הנדפ"מ עמ' שמ"ב כתב: "אף באמצע הרחמן טוב ונכון להזהר שלא לדבר דברים בטלים שלא לצורך, ומכל מקום מעיקר הדין אין איסור לדבר לצורך באמצע הרחמן, כיון שאמירתו אינה אלא מצד המנהג. אולם אם מברך על הכוס, לא ידבר גם באמצע הרחמן. ופשוט שמותר לענות לקדיש ולקדושה ושאר אמנים באמצע הרחמן...

בילקו"י ברכות כרך ב' הנדפ"מ עמ' תתקמ"א כתב: "פירות מסוכרים, כגון דובדבן, קיווי, מנגו וכדו', שעברו תהליך כימי ומאבדים את טעמם, ואחר כך מוסיפים להם סוכר וחומרים שונים, ברכתם "בורא פרי העץ" דסוף סוף הפרי עצמו קיים לפנינו. וכן פרי מסוכר כגון אננס שברכתו האדמה, יברך האדמה".

וכן אמר בעניין זה כאן:

בילקו"י ברכות כרך ב' הנדפ"מ עמ' תשפ"ב כתב: "שייק פירות [הנעשה במיקסר מתמר, מנגו, אפרסק, תותים, תפוח וכדו'], ונעשה כמין משקה, ואפשר לשתותו ע"י קש, ברכתו שהכל".

איפה?

בילקו"י ברכות כרך ב' הנדפ"מ עמ' תתנ"ה כתב: "על פרי החמוציות שלנו הגדלים בגובה יותר מג' טפחים, מברכים "בורא פרי העץ".

ידוע הדין שבשבת מותר לגרום לברכה שאינה צריכה בשביל להשלים למאה ברכות. (יחו"ד ח"ו סי' כ"ו) אמנם, בילקו"י ברכות כרך ב' הנדפ"מ עמ' קל"ג כתב: "אם חל ט"ו בשבט בשבת, נכון להביא את הפירות שנהגו לאכול בליל ט"ו בשבט רק לאחר ברכת המזון, כדי שירוויחו לברך עליהם גם ברכה אחרונה, וישלימו למאה ברכות. ואין לחוש...

אגב, לעניין עצם הנידון גבי סילוק שולחן בערב פסח שחל בשבת, בילקו"י ברכות כרך ב' הנדפ"מ עמ' ק"ל כתב: "בערב פסח שחל בשבת שמתחילים באכילת החמץ לפני זמן איסורו במקום אחד, ולאחר זמן איסורו עוקרים ממקומם והולכים לחדר אחר לאכול מאכלי שבת בכלים הכשרים לפסח ובלא פת, יש אומרים דכיון שאסורים לאכול פת (וגם...

בילקו"י ברכות כרך ב' הנדפ"מ עמ' קכ"ד כתב: "אמר הביאו "מים אחרונים" או שנטל כוס ברכת המזון לברך, אין לו לשתות אלא לאחר ברכת המזון. וראה להלך סימן קעט לענין אכילה".

כתב ע"ז בילקו"י ברכות כרך ב' הנדפ"מ, עמ' ק"כ-קכ"ד.

עי' מש"כ בזה בילקו"י ברכות כרך ב' הנדפ"מ עמ' קי"ז.