תוצאות חיפוש

2 שאלות נוספות שעלו לי במהלך השבת - מזכיר שאני שואל כתלמיד לפני (תלמידי) רבו, וח"ו לא מתוך זלזול אלא כי תורה היא וללמוד אני צריך! א. מדוע מרן שליטא תומך בשחרור מחבלים תמורת חטופים בהתבסס על פסק מרן,למרות שהוא עצמו אמר שזה מה שהוביל למלחמת חרבות ברזל(סינוואר שהגה את כל המבצע של חמאס שוחרר בעסקת...

איזה שאלות? תוכל לצטט את מספרם בבקשה? וכמו כן, נניח שנוריד את השאלות על המחאות - מה לגבי שאר השאלות? לכבודו או למישהו אחר יש תשובות?

אוקיי,אבל כל ההכרזות הפומביות שלו היו כשאמר "לשחרר את החטופים בכל מחיר" לא נשמעה שום הצהרה נגד העסקה הנוכחית מה ניתן להבין בכך?

אז אם הסכמנו שמותר לדון ולשאול, ולא רק שמותר – צריך ואף חובה(!) לפי דרכה של תורה ולפי רבותינו לכל אורך הדורות,שמעולם לא נמנעו מלשאול,לברר ולדון (ואפילו כשמדובר באבות העולם, לא נמנעו מלבדוק ולשאול על מעשיהם) אז אני אנסה שוב את מזלי, ובאמת מצווה רבה ליישב, כמו בכל אשכול אחר בלהוכת שבת או טהרת...

תודה על התשובה הנאה! אז אם כך, באמת מותר לדון ולהגיד סברות לכאן ולכאן, כל עוד שזה בכבוד וכו' (וגם הבית יוסף דן בדברי כל הגאונים, בלי קשר להכרעה הסופית) ושים לב שאני לא דיברתי על הכרעה , רק אמרתי שמותר לומר מה דעתך האישית, ואפשר לציין בסוף שזו דעתך להלכה ולא למעשה,וכך עולה לך בסוגייה מההבנה...

מרשה לעצמי להחמיא לעצמי על יכולות הניבוי המדוייקות (וזה גם מתאים לי לנבאות,שהרי ידוע למי ניתנה הנבואה.. :D)

יש לך מקור לנושא שבו אוסר לאף אחד להביע דעתו(אפילו הלכה שלא למעשה) אלא רק גדולי ישראל? אני באמת תוהה אם בגישה הזו האמוראים היו כותבים את הגמרא,הרי מה יש לדון במשניות?כך אמרו התנאים גדולי עולם,אין לחפש ולחקור אחר הטעם,להשוות סתירות לכאורה ממשניות אחרות וכו' (ומאן דכר שמיה להעמיד אוקימתות בדברי...

כשאני פתחתי בזמנו את האשכול שלי היה בקושי 1,וגם הוא הפסיק מהר מאוד :) אם יש 2 שאכן מנהלים דיון אז אני מסכים איתך,הופתעתי לטובה הפעם

מחילה כבודו אך הדיון בפורום הזה בנושא הזה הוא ממש בזבוז זמן ! הרי זה לא משנה כמה הוכחות וסברות כבודו יביא, חצי פורום כבר משוכנע וסובר כמותך, והחצי השני לא מוכן בכלל לחשוב ולדון- מבחינתו אם מרן אמר בעד אז אין עניין כלל לדון האם זה נכון או לא,או לפחות לבחון את הסוגיה כדיון תורני לכל דבר,ואפילו...

תודה רבה!

מה שם העלון?

סיכום יפה לעניין ב' זה באמת שאלה בפני עצמה ויש שיגידו לא כך אבל סהכ סיכום מדוייק מאוד.. שה' ירחם עלינו ויושיע אותנו מכל המצב הקשה הזה אמן

שבת שלום!

חלק א

אני אישית כבר לאחר ייאוש להבין את הצדדים בלהיות בעד עסקה כזו... הלוואי שה' יאיר את עיניי להבין איפה בכלל מתחיל הצדדים להיות בעדה,כמו שחלק מגדולי הדור סוברים

מה לא הוכח? כל היוזם והמוח שהוציא לפועל את הטבח ב 7.10, זה סינוואר ימ"ש כל ה1700+ הרוגים של המלחמה האחרונה זה בגללו, והוא שוחרר בעסקת שליט. (כמו כן יש הרבה מחבלים שרוצים לחסל יהודים,אבל המחבלים הכבדים שבכלא הישראלי הם גם בעלי יכולת לעשות זאת, והוא הדוגמא הכי מובהקת לכך)

אם לומר את האמת - עדיין אני לא ככ מצליח לתפוס את החילוק, הרי אפשר לומר שמעשה הנטילה לא נגמרה המצווה,כי אם לאחר מכן לא אוכל לחם כלל לא הייתה פה מצווה בסופו של דבר,למפרע ואם נאמר שיש את הריטבא וכו',אז אפשר לומר אותו דבר בברכה על הסוכה, שכמו שבנטילה זה כן נחשב מצווה כי בזמן המעשה היה פה מצווה-...

אני מתנצל אם ח"ו אני מציק כשאני ממשיך לשאול,אבל אני מנסה להבין - לפי מה שכתבתם פה,השאלה שלי מתחזקת - הרי תפילת ערבית היא הרבה יותר דומה לברכה על השינה(שכן היא כולה רק ברכה, ללא כל מעשה נוסף או תנאי מסויים) מאשר לנטילה ואולי אנסה לחדד יותר את השאלה - מפני מה אדם שמתכונן לישון ומברך ובסוף לא ישן...

חלק ב

שבת שלום! חלק א