תוצאות חיפוש

אפשר בבקשה לקבל למייל את המכתב אין לי אפשרות להוריד זה חסום

שאלתי.. אמרו בבדיקה.. לא נראה לי הגיוני 9 חודשים..

לא קיבלתי תוצאות מבחינת אב על נדה.. זה ייתכן שנעלם המבחן? שואל ברצינות

יישר כח, אם תוכל להביא מקור אני אשמח זה הלכה למעשה וסכומי כסף גדולים ככה שצריך משהו מדויק..

בס"ד האם ידוע מה ההלכה בנידון הנל: אדם קיבל 50 אלף ירושה יש לו הלוואה של 30 האם צריך להפריש מהסכום לפני ששילם חובו היינו 5000 או לאחר תשלום חובו היינו 2000 ידוע שלבני ספרד מעשר כספים שה מנהג .. הוא נוהג ורוצה להפריש כפי ההלכה..

חילוק נפלא, יש לך מקור?

יישר כח תודה רבה

שלום וברכה, כידוע מותר לשיטת מרן זצל ומרן שליטא טעימה עד כביצה פת או פת כיסנין לפני קריאת מגילה. ישנם כמה אנשים שהשנה לאחר הצום לא יוכלו לקרוא את המגילה עד 11 בלילה מחמת נסיבות שונות ושואלים האם שומר שיזכיר להם את קריאת המגילה יתיר להם לאכול גם למעלה מכביצה פת?

לא נשמע הגיוני שרשאי לאכול שהרי שומע כעונה ועושה פעולה מנוגדת שהרי אם הוא כמו הקורא לקורא אסור לאכול.. וכי מישהו שמוציאים אותו באשר יצר או ברכת מזון רשאי לאכול תוך כדי? אם מישהו יראה פוסקים ויחכים אותנו יבורך מהשמיים

הטעם כל כך שונה שהסברא הישרה אומרת שבהחלט חשיב כשתי מנות

יישר כח

עם מי דיברת שם שאמר לך ככה? ממש מעניין תמיד פירסמו שכבר לפני כמה שנים כל התבניות בדץ העדה לא צריך להטביל ושהמיוצרים אצל גוי החומר נקנה לפני

השם ישמרכם יישר כח, האם זה תוספת הלכות מהילקוי של החגים מהדורה חדשה או אותם הלכות?

עיין חזוע ברכות וילקוי סימן קסח החדש שדחו טענה זו והכל הולך אחר הטעם

כן בדיוק.. ומשום לישה שמעתי בשם הרב אברהם יוסף שאסור אף בשני שינויים ורציתי לדעת אם זה לכולי עלמא..

תודה רבה לכולם, מעניין מדוע לא הקלו בשני סוגי שינויים כבשאר מלאכות לישה..

חסום לי תוכל בבקשה לצטט?

לא יודע איך מתקנים מחילה אתה צודק..

שלום וברכה, ראיתי מחלוקת בפוסקי זמנינו האם יש לישה בקוסקוס של מנה חמה או שקית בשבת כאשר מערה עליו מים מכלי שני ואין חשש בישול יש שאסרו משום לש ושלא יועיל שינוי . האם למישהו ידועה דעת מרן שליטא בנושא? תודה רבה.. אציין שהנושאים שכבר דיברו עליהם בפורופ עסקו בבישול ולא בלש ולכן אני שואל לאחר העיון...

מחילה כתוב בהדיא קשר בראש חוט וזה לא קשר שני קצוות, קשר בראש חוט זה קשר שמלפפים מסביב ותוחבים את החוט בתוך הקשר וזה ודאי שלא כמו שני קצוות.. גם לעיל כתבתי לך עלמקשר בראש חוט שאין זו הכוונה