תוצאות חיפוש

הרב שי עובד מאלעד. שיעורים מצולמים כסדרן. כמדומני שהתחיל עם הקהילה שלו מאורח חיים, סימן אחר סימן, והיום הם כבר ביורה דעה.

ראיתי, תתבונן שנית בסוג השאלות ותבין את החילוק הפשוט שכבר כתבתי בהודעות לעיל. ואם זה לא פשוט לכם שצריך בעלון קו הלכתי אחיד ויחיד, אז מחילה אין לי עוד מה להוסיף. שבוע טוב ומבורך.

גם של הרב מוצפי. אך רוב ככל השאלות הן בענייני דקדוק, הנהגות, סגולות, חיזוק וכו'. לא כך הרב מלכה, שהן תשובות הלכתיות בקו הלכתי שונה.

זה אינו נכון. אם כדבריך, מדוע אינם מביאים תשובות הלכתיות של הרב קנייבסקי, הרב אלישיב והרב וואזנר?...ופשוט שהקו ההלכתי בעלון הוא של מרן זצ"ל.

דרשות סיפורים והנהגות- אפשר להביא מכל המגזרים ומכל הסוגים. אבל קו הלכתי? צריך שיהיה קו אחד אחיד וברור זה מבלבל את הציבור שמביאים 2 קווים שונים בהלכה. במיוחד שרוב ככל הציבור הולך באופן מובהק אחר מרן זצ"ל ומרן שליט"א. (הרב ללוש היו' כבר הסביר בעבר שבעלי בתים וחוזרים בתשובה טועים בו, ואינם יודעים...

אכן הצהיר כעת שחוזר בו ויותר לא יהיו כלי נגינה. אשריו ואשרי חלקו.

לא קצת תרתי דסתרי? זה יכול מאוד לבלבל את הציבור, אלא אם כן הרב הנ"ל הולך להגיד שהוא חוזר בו ומפסיק הלל בנגינה.

מחילה, אבל אני לא מצליח להבין מה אתה רוצה כעת... אתה כתבת 'נשמע לא מציאותי' הדרישה של בד"ץ בית יוסף ואיך זה הגיוני עם כל המוצרים שמקבלים הכשר בארץ ובעולם. ואני עניתי שלא מכל מפעל יש אותן דרישות, כי בכל מפעל מדובר במוצרים אחרים ובחומרי גלם אחרים. בנוסף חידדתי שלא חייב דווקא תנור חדש! אלא גם...

לא אמר כך, לא היה ולא נברא. רבי @אליאב צוף , פשוט לי שאין זה במכוון, אך תראה אלו תגובות 'נחמדות' אמירה בעלמא שאינה מדויקת יכולה לגרור. כמה חשוב לדייק במיוחד שמדובר בנושא 'רגיש', שרבים המלעיזים בו, ויש השמחים על כל אמירה כזו 'כמוצא שלל רב'... כיון שאני מחפש אחר האמת והדיוק, ישבתי וחיפשתי את...

1. וכי בכל המפעלים אופים חמץ כל השנה? וכי בכל המוצרים יש קמח? 3. הבעיה היא במסוע שעל גבי התנור. 4. בפפשודו/גטניו לא ניתן לבצע ליבון חמור למסוע. 5. אכן, בד"ץ בית יוסף לא נותן כשרות לפסח ללא ליבון חמור, לתנור שכל השנה אופים בו חמץ. (אגב שוב, כפי שכתב הרב דוד נקי, התנור כן מוסק בחום של 350 מעלות...

כי זה יעלה פי 3 עם קמח שמורה. מה אחוז ציבור האברכים מתוך המגזר הכללי? ומתוכם מה אחוז האברכים שמקפידים רק על שמורה? ומתוך תוכם מה אחוז האברכים שגם מקפידים על שמורה וגם יקנו פפושדו? (הרי 'בן תיירה' מחמיר..). ועכשיו תחשוב אם זה עדיין רווחי למפעל להשקיע כך בשביל אחוז כזה, ולהשאיר את העוגיות באותו...

@ניר כהן , כמובן, אני זה שביקש ממך לספק רשימה כזו, אבל אתה עד רגע זה לא הבאת ולו שם אחד! וכבר הקדימני @ע"ה ס"ט, המשמעות היא שכל מי שביקר בשנים האחרונות מתיר. ואלו שממשיכים ל'הסתייג' ו'לצדד' לא ביקרו שם! אחרי 17 עמודים, הגענו ביחד למסקנה חשובה בשרשור הנ"ל, אבן דרך...

מחילה רגע לפני רשימות אחרות, קודם מה עם הרשימה שאתה צריך לספק, רבנים שביקרו במפעל ואוסרים? 'רבים וטובים'. כי הבאת עד כה רק את הרב אופיר מלכה שמעולם לא ביקר כאמור, ואת הרב חותה ('שמצדד לאסור') וגם הוא לא ביקר. זה משאיר אותך כרגע עם 0 שמות לצערי...

ברשותך לא אגיב יותר גם אם תמשיך ובהחלט אדלג על הודעותיך, כי אתה מסיט אותנו ('ללא הבעת דעה' כמובן) בכל פעם מהדיון המרכזי והענייני וזה רק מפריע לרצף. תודה על בקרת האיכות הנוספת....

תתבונן שנית בהודעתך (אפילו הדגשתי את החלקים הרלוונטיים) זה בדיוק מה שהתכוונתי להגיד לך, אתה כל הזמן מביע דעה על מה שנוח לך, אבל כאמור 'אתה לא מביע דעה'... אז מי פה תופס את החבל מב' הצדדים?

לא ביקר במפעל. ורק שם אחד הבאת?! אתמהה, טענת שיש רבים וטובים! אנו ממתינים לשמות שביקרו במפעל וטוענים שאין לאכול, תודה.

מחילה, עם כל הכבוד, ספרתי כעת 6-7 הודעות שאתה 'אינך מביע דעה', אך מבקר פה הודעות של צד אחד, לפי שיקול דעתך, כי כאמור אינך מביע דעה... אין כאן צורך במנהל דיון ולא בבקרת איכות חיצונית, תודה. ולגבי ציטוט דברי מרן זצ"ל, דבריו שרירים חיים וקיימים. אלא, שעל מנת למקד את הדיון, אני מבקש 'להוציא מליבם...

מחילה, תיצמד לבקשה (אין צורך לחפש מאמרים בגוגל). לצורך העניין אמרנו שאנחנו מדברים כעת רק על ה5 שנים האחרונות, כי המחלוקת הרי לא הלכתית אלא מציאותית. מניתי לך מס' רבנים שהיו במפעל ומעידים ללא ספק שהכל 100%. טענת רק לפני מספר דקות שיש רבים וטובים מנגד. מבקש שוב שתמנה אותם, כאלו שהיו במפעל ב-5 שנים...

1. אשמח אם תמנה מעט מן הרבים וטובים, אבל רק כאלו שהיו במפעל!! 2. המפעל פתוח לכולם, גם למי שציני וכל מטרתו רק לקנטר.