תוצאות חיפוש

אולי הם מתנגדים בגלל שהוא מטופש...

מלבד הטענה שנכתבה במקו"א על המילים "רואה בי רק את הנקודות הטובות" כביכול הקב"ה ותרן ח"ו.

הטענה היא כי הסיבה שברור שיהיה לי טוב היא כיוון שהשם טוב, וא"כ לא יכול להיות יותר טוב מעכשיו, ודו"ק.

היום עלה דרעי למרן הגר"מ מאיה, כעת פורסם שהורה לו כי במקרה הנ"ל של מעצר בחור בביתו, על ש"ס לפרוש מידית.

לשון הגמרא לחוד, ולשוני לחוד... (לשון מושאלת כמובן)

אגב ברכת הצלחה לרגל תחילת מסכת מכות.

לשון חכמים לחוד ולשון תורה לחוד

למה שמונים?

לא דיברתי עם כולם, אך ממה שידוע לי אכן כן.

רוב החסידים מקפידים ע"ז גם היום, וכן נוהגים בבית בריסק, וטעמם כי אין מסורת שזו מצה, ולא כי חוששים שנתערב.

התפרסם כי הרב אריה דרעי אומר בראיון להדרך שאם תגיע משטרה צבאית לעצור אפילו בחור אחד בביתו, שס לא תוכל להשאר בקואליציה אפילו יום אחד.

א. כבר דנו בזה למעלה. ב-ג. על זה אני שואל...

בעיקר הנידון שמעתי מעד נאמן שדיבר עם הגרמ"ה הירש על טיולים בבין הזמנים, ואמר לו שבחורים חייבי גיוס ראוי שלא ילכו לטיולים מאורגנים, כיוון שישנה כעת עבודה חזקה על החוק, ואוטובוסים מלאים בבחורי ישיבות יכולים לגרןם נזק. וק"ו שכן דעתו גם לגבי שירה שנועדה להכעיס את החילונים.

דומני שכן דעת רוב הראשונים, אעיין בל"נ במקומות האחרים.

אני שמעתי בנ"א: בריסקער שהיה בכלי שני לא צעק, שאלוהו למה אינו צועק, ואמר שכלי שני אינו מבשל, ושאלו שעדיין זה חם, אז החל לצעוק...

ומשגיח אחד האיר את עיני ואצלו בישיבתו כתב את סו"ז ק"ש כהמג"א

מעניין למה באכילת חמץ דרבנן בעולם נוהג כהמג"א, ובק"ש דאורייתא כהגר"א.

יש שנהגו לאכול ב' סעודות עד סו"ז אכילת חמץ, כדי לצאת ידי השיטות שצריך דווקא פת.

קשה לומר כך, מכיוון שכל הציבור החרדי היום הוא כ1.3 מליון נניח שאז היו מליון או קצת יותר ו 90% הגיעו לא כולל נשים כמעט, ועוד קצת דת"לים סה"כ כחצי מליון.

ההלכה שבערב פסח אסור באכילה, כדי שיאכל המצה לתיאבון, ויל"ע איזה הידור באכילה יש באכילה שהיא יותר לתיאבון.