תוצאות חיפוש

מזרחי העיד ע"ע וכל הישנות נכונות

ויש להתפלא הפלא ופלא כי באשכול העוסק בנוסחאות נעדר ממנו א' מגדולי מדפיסי הסידורים שבכל הדורות ח"ר צאלח מנצור שהוא מגדולי חו"ר הפורום וצ"ע.

כמדומה מרן חיד"א עוד אעיר על מה ששנה זו באמצע הטילים של שמח"ת הנני אומר בציבור בבהלה את הנוסח של תקון הגשם, ומחזורי לא היה בידי מחמת המנוסה מהטילים כ"פ, ולקחתי מחזור א"ימ, והנני אומר "לשוני כוננת אלוקי ותבחר" ולפתתע אני רואה עוד הגהה "לשוני בוננת", בבית במקום בכף. חזרתי מתחילה למען הסר ספק...

יש פוסקים מפורשים. ועל רבנו האריז"ל א"א לחלוק כידוע מרן הנאמן סובר כמו הגר"מ לוי זיע"א שא"א לחלוק על האריז"ל

זה לא הוספה, זה הגירסא הישנה וכך נהגו בפורת יוסף קודם החורבן וחכם יהודה צדקה היה עומד על זה

באור לציון מתיר רק אם משתמש במים ע"ש,

בספר שמרן שליט"א הוציא על אביו של תמונות לפני הפטירה

לנקביו שאני זה חלק מההליכה

תפוס לשון אחרון

ביבש אין חציצה. ודי בזה.

השבוע שמעתי ממשבק"ו של הגר"ע פריד שכנראה הוא יבא וצ"ע

לא הבנו עומק החילוק

ג"א מצטרף בכל לב לדברי מרן הרב פשוט והאמת עד לעצמו ונר לרגלינו.

לא זכיתי להיות אחיו של הגר"א בוארון. אבל חברותא אכן זכיתי. עכ"פ לעניננו. מטרתי לכתוב זה בשביל לחדד נקודה אחת. כפי שהקדמתי וחזרתי ואחזור, מרן הנאמ"ן זה לא הנושא, שכולו טהור לש"ש. וזה זכותו לכתוב את אשר עלי לוח ליבו. הנושא: שיש חושבים כאילו הספרידם, טעו, לא היה להם רבנים, מסורת, נשתבשו, ולכן צריך...

עפר ואפר אני תחת כפות רגליו של מרן הגר"מ מזוז, שהוא קודש קדשים ולומד תורה שבעים שנה ביסורים קשים ומרים בעומק העיון כא' מגדולי הדורות. כ"ז כתבתי, וכל זה פשוט. בעיני ראיתי איזה כבוד מרן זיע"א נהג בו מה שלא ראינו אצל אחרים. אבל המציאות פשוטה עוד יותר. לא גדלנו על העצים, וכל הגדולים לפניו לא טעו...

במחילה וסליחה, מרן הגר"מ מזוז קודש קדשים. אבל רוב הגהותיו אינם מוכרחות כלל וכלל, ורובם נגד ראשונים וקדמונים. זוהי האמת הפשוטה ואין בלתה. ואכמ"ל בנושא כאוב מאוד זה. אבל האמת מוכרחת שתיאמר.

זאת מנין?

תלוי בדעתו מה חשב. דאם חשב לישב כאן זה קביעות. ודוק

וכדאי בשוטנשטין. ולא בפירושים אחרים ודו"ק

התורה לשמה כותב שאם אומר בתחילה בלשה"ק אז מותר, ובסליחות אומר בתחילה בלשה"ק. ואין בזה סתירה לאורל"צ!!! וגם הזכיר דבריו! שו"ת תורה לשמה סימן מט ובזה תבין ממילא הטעם שאין היחיד שואל בלשון תרגום כי היחיד צריך לסיוע של מה"ש. וא"ת ואם יאמר מה בכך זה אינו כי בזה מתקנאים בו המלאכים למעלה כי יאמרו זה...