תוצאות חיפוש

שאלה מעניינת, סתם ככה מסברא לא נראה שזה רצון השם או התנהגות של בן תורה לרמות בדבר כזה ולא שמענו שנהגו ככה.. אבל אני מבין אותך.. אני יכול לתת לך עצה שאולי תעזור לך שאני עושה במקרים דומים שזה לעשות סיום מסכת של משניות שלוקח פחות זמן להכין ולהתכונן ועבור אנשים שאומרים סיום מסכת אף שמוסיפים משניות...

כן לכאורה זה קצת מעורר שאלה אם זה תקין לישון במקום שיש בו רוח רעה זה שהייה ממושכת בו שמא לא טוב לנשמה וכו

מצטרף לשאלה

שלום וברכה, מצוי שיש אנשים שקראו להם למשל בלידה יצחק אך כולם קוראים להם איציק, רציתי לשאול מה דעת מר"ן שליט"א מה השם שאומרים בהשכבה ושכותבים במצבה האם השם שנקראו בלידה או השם שבפועל קראו בו?

אין לי אפשרות להכנס תודה בכל מקרה

סליחה על השאלה אבל אפשר לדעת מה זה קרן המעשרות?

הספר לא מולי, תוכל לעיין בדבריו בסיצן רכח סעיף קטן גימל, והוא פוסק כן בשם רבנו אברהם בן הרמבם ו המור וקציעה . טענתו שזה מחובר לאוקיינוס על ידי מפרץ עדן ולכן חשיב כמו האוקיינוס עצמו

מה מכריע שם?

שלופ וברכה, האם ידוע מה דעת מרן שליטא לעניין ברכה על ים סוף? בספר ברכה נאמנה פסק לברך שעשה את הים הגדול והוכיח דבריו מכמה פוסקים אך הביא שהאורלצ ברכת השם פסקו לברך מעשה בראשת.. האם ידועה דעת מרן שליטא?

כל שלא קרה בגלל השוכר אלא מחמת שימוש סביר נראה שעל המשכיר שהרי התחייב להעמיד לו בית עם מזגן וזה כולל כל.תיקון של בלאי סביר

שלום וברכה שאלה ראשונה מי ששכח שצריך להבדיל אכל ושתה האם רשאי להבדיל עכשיו? שאלה שנייה האם גבר שהיה חולה והבדיל לעצמו במוצאי שבת כי לא צם יכול עכשיו להבדיל לאשתו שצמה? אשמח לעזרתכם

ראיתי בדיוק בשבת בשיחה של הרב צדקה שכתב שלא ראוי

האם מותר?

כידוע, כתוב בילקוי שמותר לשים דאורדורנט בתשעה באב, ויש שמורים דווקא דאודורנט ספריי אבל לא גל של גילט וכו שזה סיכה, האם ידוע לחברים היקרים הלכה למעשה בעניין?

התפלל ערבית לקראת סוף השקיעה, מיד לאחר מכן קרא קש בצאת כוכבים כדבעי ומיד הלך לישון קרא קש שעל המיטה..

מבואר בסימן קסח שעל לחם שהוא מטוגן פחות מכזית לעולם אין קביעות סעודה.. כמדומני על סעיף יג יד מדין חביצא..

יש בעיה עם ברכת שהחיינו לכאורה.. איך יברך? מסתמא רק אם בלאו הכי תתבטל המצווה התירו לא?

תשובה יפה מאוד רק מחילה אני שואל מחוסר ידע מה ההבדל סין קרן פנסיה למניות@?

זה מטוגן לא יוצאים ידי חובת סעודה

יישר כח מאיזה ספר זה?