תוצאות חיפוש

מחילה מכבוד מי שלמד כאן שולחן ערוך אבל זה לא נכון ולא כך ההלכה, לדעת מרן השו"ע הולכים לפי הטעם ואם נרגש המתיקות מברכים, אך מה יעשו אניני הטעם? או אפילו מי שאכל מאכל או משקה עם מתיקות מרובה ולאחר מכן אכל לחם ורק אז הוא בוחן האם מתוק או לא? או אפילו אדם שרגיל באכילת מאכלים מתוקים ואצלו הדבר אינו...

וכי עם עירב כמות מרובה של סוכר בעיסה אין משתנה טעמו וממילא ברכתו?

אינו מדויק, כיון שכל הדגש הוא באורז בדוקא ולא בשאר תבשילים, שבאורז שייך לומר שהוא העיקרי והשאר המעורבים עמו טפלים, ודומה לדין הכוסכוס שכתב בזה מרן בהל' ברכות הנהנין.

לא נגע בזה

יושבים גם בדברי מרן זצ״ל נפלא. באמת לעולם ס״ל למרן זצ״ל כהחיי אדם, ורק בדין האורז אין נראה כדבריו וכך מדוייק בלשונו: ואע״פ שהחיי אדם כתב וכו׳ נראה מדבריו שהבשר שלא נעשה לטפל והוא ניכר בפני עצמו יש לברך גם עליו. ואין נראה כן להלכה אלא כהרב פעלים. עכ״ל. על הכלל של החיי אדם מרן לא חלק ואדרבה נקט...

לענין הסתירה בדברי הבן איש חי אעתיק לך מהקונטרס שזכיתי לכתוב בס"ד על עיקר וטפל רק שאינו ערוך, וכך נראה ליישב בדברי מרן זצ"ל. בשו"ת רב פעלים ח"ב (סי' לג) נשאל אודות תבשיל אורז ועליו חתיכות בשר ופרי אדמה כגון באמייא וכד', אם צריך לברך על כל מין או יברך על האורז ויפטור הכל. והשיב שיש לברך על האורז...

איזו מתיקות התורה לפתוח ככה שבוע זכינו !!!

אם מעתיקים סיפור, מעשה או ווארט וכיוצ״ב מספר מסויים שהוא כתב מי מקור השמועה, האם צריך לציין שנלקח מאותו ספר פלוני שנכתב בו המעשה או את בעל המעשה המקורי?

שמעתי שיצא ספר חדש על מרן זיע״א מיוחד מאוד עד כדי כך שמרן הראש״ל עבר על כולו ואמר שהוא בין המיוחדים ביותר, מסתמא מדובר על זה לא?

כך כמדו׳ מפרש הגר״י הוטנר.

דעת מרן הראש״ל על דוריטוס ואפרופו וכל שאר החטיפים כעין אלו, ׳שהכל׳ נכון?

אין בכל העניינים האלה פסקים לא כתוב באף מקום יש דברים כלליים ומהם לומדים לפרטים, לעניין העקב הבעיה העיקרית זה הקול שמשמיע ולכן יש היום כבר עקבים עם חתיכת גומי וכל מיני פתרונות לבעיות אלו.

היה בדעתו לצאת עם הקפה מהבית?

פרשת וירא - נופת צופים

אין אפילו מה להכנס לנידון הלכתי, אם זה ׳הרב׳ של בית הכנסת נהגת כדין ואין מה להשלים להם מניין כלל. ועוד שמסתמא הוא יהיה הש״צ ובזה יש עוד בעיות שאינו רצוי עליך וכו׳. ופשוט שאין מה להתרגש מההפקדות האלו.

אז לא לסמוך על מה שכתב שם?

ראיתי השבת בעלון של הרב נקי מאוד מעניין ויתרום בנושא

זה חדש? נראה לי שראיתי אותו בעבר אבל אין אותו בחנויות..

מצטרף. בפרט בהלכות המועדים שיש הרבה פרטים ואין בכוללים זמן יותר מדי לעבור על הכל או שמתעוררות הרבה שאלות בחג עצמו, והוא מסכם כל סעיף בצורה יסודית ועם כל האחרונים למעשה, נפלא ביותר! במיוחד לאחר תשע שנים של המהדורה הקודמת.

אני עדיין לא קיבלתי תשובה לצערי, כמעט ארבעה חודשים. והשאלה היא הלכתית לגמריי מעניין האם יש מייל אחד ללשכה ורק דרכו הרב משיב או שיש עוד דרך.