תוצאות חיפוש

כמו שכתבתי למעלה אני שמעתי שמרנן חכמי משפחת צדקה זצוק"ל ושיבלחט"א לא אומרים הגם שאכלנו וכו'. מי שיכול לברר אם שמועה זו נכונה, אדרבה, יעלה על שלחן מלכים כאן, אם אכן נכון מה ששמעתי. בברכה רבה

לענ"ד הספרים שנתחברו על מנהגי מרן זצוק"ל כגון אורחות מרן, מנהגי הראש"ל. שוב פעם לענ"ד הפשוטה, הם מיותרים, כאשר מרן כתב פסקי הלכה והורה לרבים מה שייך אח"כ לכתוב את מנהגיו, גם אם נהג אחרת, טעמו ונימוקו עמו, וקי"ל שאין למדין ממעשה רב. מילא רב גדול שלא כתב ספרים ורוצים לספר הנהגותיו, אבל מי לנו...

הרב נתנאל זצ"ל אברך יקר, עדין נפש, נפש יקרה, מחמד כל עין, חבל על דאבדין.... מצוה גדולה, מבשרך אל תתעלם. ומצוה תציל ממות.

זה דומה למה שדנו הפוס' והביאם ביבי"א ח"ח סימן יא אות יט בנוסח "מודים" כיצד מפסקים האם כך "צורינו צור חיינו ומגן ישענו אתה הוא, לדור ודור נודה לך ונספר תהלתך" או "צורינו צור חיינו ומגן ישענו אתה הוא לדור ודור, נודה לך ונספר תהלתך" וביבי"א שם העלה שהנוסח הראשון עיקר.

מסיקים מסקנות: בעקבות הטבח הנורא וכהקפדה על ׳ונשמרתם׳ הוחלט בחסידות גור על הקמת כיתת כוננות בבית המדרש שתמנה כ-20 אברכים עם נשק. יצויין כי במקביל בערים ובשכונות חרדיות רבות נערכים בימים אלו להקמת כיתות כוננות שיכללו מתנדבים חרדים אזרחים שיוכשרו בנשק.

לא נראה טעם זה, כי דוקא בשעה שהיה רבינו מדבר היה יושב בצורה זו, אבל שהיה ממתין שיסיים הדרשן שדיבר לפניו לא ישב באלכסון.

כנראה שהבא"ח כתב גם ולא אף, כי כידוע שאין בברכת המזון אות ף' וכמ"ש בתשב"ץ (לר' שמשון ב"ר צדוק מנהגי המהר"ם מרוטנבורג , סי' שט"ו) שכל האותיות יש בברהמ"ז חוץ מן ה"ף", לפי שאין מלאך המות אף שצ"ף קצ"ף אכ"ף שולט במי שמברך אותה בשעתה ובכוונה.

בכף החיים סימן קפח את יד כתב ז"ל ומה שיש בסיום נוסח רצה ואעפ"י שאכלנו ושתינו וכו' כתב היפה ללב אות ה דבסידורי אשכנז עמודי שמים ועומ"ד וכו' וכן בסידור רומניא שהדפיס מהר"א ירושלמי ז"ל ובסידור שפת אמת שהוא כמנהג הספרדים השמיטו נוסח של ואעפ"י שאכלנו ושתינו וחרבן ביתך וכו' וגם הרמב"ם והרד"א והא"ח...

טיל שנפל בעיר שדרות סנטימטר מתמונתו של סידנא בבא סאלי זיעועכי"א,

היה במוצ"ש מישיבת פורת יוסף ומרן זיע"א הספידו ואמר עליו שהיה ארי שבחבורה.

אשכבתיה דרבינו האור לציון היה ביום שני, יט תמוז תשנ"ח, יז בתמוז חל ביום שבת ונדחה הצום ליום ראשון ולפנות בוקר של יום שני עלה נשמתו הטהורה בסערה השמימה.

מרן הגאון רבי ברוך מרדכי אזרחי זצוק"ל זקן ראשי הישיבות איננו נצחו אראלים את המצוקים ונשבה ארון הקודש: מביה"ח 'הדסה עין כרם' מגיעה הידיעה על הסתלקותו לשמי רום של זקן ראשי הישיבות בדורנו מרן הגאון רבי ברוך מרדכי אזרחי זצוק"ל ראש ישיבת 'עטרת ישראל' וחבר מועצת גדולי התורה בגיל 95. colbass.com ראש...

תזכורת ושנשמע בשורות טובות ישועות ונחמות ושבו בנים לגבולם לביתם ולנחלתם ולעבודת הי"ת באהבה.

אינני יודע אם שמועה זו נכונה, שמורינו הגרב"צ אבא שאול זיע"א פסק בשיעור באיזה הלכה בהלכות ברכות שצריך לברך שלא כדעת היבי"א, ואחד המשתתפים אמר למורינו, שנעשה סב"ל מחמת דעתו חכם עובדיה, והגרב"צ הקפיד על השאלה, שאחר שפסק שצריך לברך לא שייך סב"ל. מי שיכול לאשר או לבטל שמועה זו תבוא עליו ברכה.

ונפק"מ בש"צ קבוע שמספיק לו 15 ימים בלבד, דלא בעינן דוקא 30 יום.

אם די בשומרי העיר אה"נ. אבל כאשר שמענו ששומרי העיר לא הועילו לגמרי בעוטף עזה, והחיילים לא עזרו במשך שעות רבות, ויש מאלו שהיה להם נשק אישי שהצליחו להציל את משפחתם, אז ודאי שיש מקום שיהיה לאזרחים כלי הגנה.

בי' במרחשון נולד ונפטר גד, בנו של יעקב אבינו. כשנולד גד אמרה לאה – בא גד! גד זה מזל. י' בחשוון הוא יום שבא גד – בא מזל, כתב רבי חיים פלאג'י בספרו מועד לכל חי, שיום זה מסוגל לפתיחת המזל. "היום הזה, שנולד בו גד בן יעקב אבינו ע"ה, יהיה למזל טוב לכל העושה דבר, וביום טובה יהיה טוב, כי זכות גד חופפת...

לא צריך להזכיר לרמב"ם. כי הרמב"ם כתב כן מפורש בפרק ו מהלכות שכנים ה"ג ז"ל "וכל הדר בעיר י"ב חדש או שקנה בה בית דירה נותן עם בני העיר בכל הדברים הצריכין לתקון החומה והדלתות ושכר הפרשין השומרין את המדינה וכל כיוצא בדברים אלו ששומרין את העיר". וכן פסק מרן השו"ע חו"מ סימן קסג ע"ש. לך נא ראה.

עי' בגמ' סנהדרין יז ע"ב שאסור לדור בעיר שאין בה רופא וכ"פ הרמב"ם בפ"ד מהל' דעות. ולדבריך מעכ"ת, למה צריך רופא. ואולי נוסיף ונאמר שלא צריך חברא קדישא - חש"א שאם לא היה חברא קדישא לא היו מתים....

אז למה רוצח חייב מיתה, הרי הגיע זמנו למות, ואף שתאמר מגלגלין חובה ע"י חייב, מ"מ הוא שליח, אלא שגם בזה יש בחירה ואכמ"ל.