תוצאות חיפוש

איך יכול להיות ששנים קראו מאותו מגילה, שניהם מאותו עיר ולא התכוונו ללכת לירושלים וכד', שניהם גדולים ובני חורין, ואין להם שום אחד מהפסולים בש"ע ובאחרונים, ובכל זאת אחד יצא ידי חובה והשני לא יצא?

איך בפועל אתם נוהגים? נותנים סכום אחד לקופת צדקה או גבאי והוא מחלק או שהגבאי מקנה את הסכום לעניים?

מי שיש לו אוצר החכמה ורק רוצה שהספר יהיה במחשב מה הבעיה? וגם אם הם יתנגדו זה נשמע מופרך לענ"ד אבל מי שאין לו אוצר החכמה ורוצה להוריד ספר מאוצר של אדם אחר, למה שיהיה מותר, לכל אותם הפוסקים שאוסרים זכויות יוצרים?

האם יש התייחסות בדעת מרן זצ"ל האם צריך להקנות את המתנות לאביונים לאשה ולילדים או להודיע להם או שלא צריך כלל?

אתה יכול בבקשה יותר להסביר ולחשב לנו איך יוצא כך מרש"י ורמב"ן

זה דעת הגרי"ש אלישיב זצ"ל אבל בחזו"ע פורים התיר רק גוי שמסביר את הקסמים ודעת השבט הלוי שהכל אסור חוץ מזה, הייתי בהצגה לציבור החרדי בבנייני האומה ועשו קסמים שמעלימים אדם ברגע ומחזירים אותו ברגע וכד' וכמה שניסיתי להבין איך זה עובד לא הצלחתי מי התיר את זה?

בקיצור כל מי שיכול בעתיד להעלות סרטונים בקובץ ZIP לתועלת הרבים תבוא עליו ברכה

צריך לנסות כי לא בטוח שאפשר להוריד משם בחסימה של חותם

כלומר?

גם אני משתמש בחדר מחשבים עם חותם והחסימה שלהם באמת חזקה ואי אפשר להוריד שום סרטון בכל דרך רק אם שולחים לך למייל קובץ ZIP במשך השנים ביקשתי כמה פעמים כאן בפורום, שיעלו סרטונים בקובץ ZIP, שזה לא דבר מסובך לעשות (אם יש את הקובץ במחשב, אבל לא ביוטיוב) ולצערי לא נעניתי, כנראה שרוב המוחלט יש להם מחשב...

שייך לאבלים או שרשאים האבלים לומר אותו?

קו חדש בלימוד חזון עובדיה ועוד שיעורי מרן זצ"ל

מקווה שהצלחתי לסכם הכל בס"ד אשמח להערות והארות

דעת הגריש"א והגרשז"א שמלאכה שגוי עשה ואי אפשר לעשותה במוצ"ש כגון שצילם תמונה ואי אפשר לצלמה שוב במוצ"ש, אסורה עולמית. האם סברא זו מוסכמת? לא הצלחתי למצוא שמתייחסים לזה (מלבד המהרש"ם שציין אליו המשנה אחרונה). בפרט שבארחות שבת כתב רק ראיות שאסור בכדי שיעשו וגם על זה כתב שיש חולקים. והגרש"ז לא...

https://forum.moreshet-maran.com/threads/%D7%A1%D7%A4%D7%A8-%D7%94%D7%9C%D7%99%D7%9B%D7%95%D7%AA-%D7%A2%D7%95%D7%9C%D7%9D-%D7%9B%D7%95%D7%9C%D7%95-%D7%9E%D7%9E%D7%A8%D7%9F-%D7%96%D7%A6-%D7%9C.1193/#post-6071

ללא שום חילוקים?

בשו"ת שערי יושר כתב שאין לאדם לומר לבריאות וכד' לאשה שאינו מכירה דהוי שיחה שלא לצורך. אבל אשה שמכירה מותר לו כיון שאין זה שאילת שלום אלא ברכה והוי דרך ארץ ונימוס בעלמא. וכמובן איירי בכשרים השאלה אם דבריו מוסכמים, שאפשר לומר שגם אשה שאינו מכירה כיון שאומר כן בדרך נימוס בעלמא ולא כדי ליצור שיחה...

בפוטושופ מי שיודע יכול לעשות המון דברים בפרט היום כשיש AI אפשר להכניס אותו לפוטושופ וזה פשוט מדהים המחשב משנה את התמונה שאי אפשר לזהות מה היה לפני

לא הבנתי מה הקושיא? אם באותו מקום מדברים כך מותר להם אתה לא אמרת לאף כהן שאסור לו לעלות לדוכן כי הוא אומר ויכונך, לא משנה מאיזה עדה הוא אתה עונה אמן אחר מתפלל שאומר ויקרב משיכיה. בכיכון וכד' כך המנהג היום, הגם שיותר נכון להתפלל בביטוי נכון בפרט חזן כמו שפסק בחזו"ע שהוא חייב להקפיד על ח' וע' וק'...

בחזו"ע פסח כתב שאם מטבל את הכרפס במי לימון יוסיף בו רוב מים כדי שיוכל ליטול ידים ברוב מים אולי שם זה לחומרא שיקיים תקנת חז"ל לכ"ע