תוצאות חיפוש

כלומר שיש חזן שאומר בקול מקורבנות/הודו?

האם גם בישיבות הספרדיות מתחילים שחרית מ'ישתבח' ביום חול, ומ'נשמת כל חי' בשבת?

ב"ה נפתח בעירנו מניין של קהילת אברכים יר"ש, וביקשו ממני לנסח מכתב שעליו יהיה חתום רב הקהילה שהוא ממנה גבאים למניין זה.. אשמח לשמוע ולקבל עזרה בכל מיני משפטי מליצה קלים נ.ב את המכתב יקראו גם אנשים שאינם בני תורה לכן צריך שהמכתב יהיה מנוסח בשפה יפה וקולחת אבל גבוהה שמתאימה לרב אך מאידך שגם בעלי...

אני מתכוון שיהיה מכובד... לאו בדווקא עדה ספציפית..אם אתה זוכר איזה שירים ששרו בישיבה (אבל שמות) אשמח...

ייש"כ על כל השירים! אבל שמתי לב שאלו יותר מתאימים להקפות שניות וכדו', והתכוונתי לשירים שאפשר לשיר אותם בחג עצמו..

וודאי..

נכון שאני קצת מקדים את המאוחר אבל יש מקום של חוזרים בתשובה (ספרדי) שפתחו עכשיו מניינים לכבוד ימים נוראים, וביקשו ממני להיות אחראי בשבילם על כל ענייני שירי ההקפות בכדי שיהיה ישיבתי. אני זוכר חלק מהשירים שהיה אצלי בישיבה אבל לא את כולם. אם אתם זוכרים שירים שהיו שרים בהקפות (או אפילו יש לכם הקלטות...

מחפשים את התורמים ;)

מצ"ב

עשיתי ככה ועכשיו ב"ה קיבלתי גם אני את ההסכמה במייל תודה רבה!

יש עוד תוכנות כאלו חינמיות?

רימון על הסינון הכי גבוה... אישתי משתמשת בזה לצורכי הלימודים ופרנסה (אחרי ששאלנו ת"ח מפורסם מירושלים) אני צריך רק את המייל ועוד כמה אתרים ספציפיים... השאלה היא האם יש דרך לחסום רק במחשב שלי?

אני משתמש באינטרנט מסונן ואני מחפש תוכנה או דרך כל שהיא שאני יוכל לגלוש רק באתרים מסוימים (מכמה סיבות) יש דרך לעשות את זה?

יישר כוח! אני מקווה שזה יגרום לעוד אנשים להגיע לפורום..

תודה רבה!

בדיוק היום מצאתי בפסקי תשובות שהביא שגם דעת הבא"ח בשו"ת תורה לשמה שאסור אא"כ הוא אומר כן בלחש בק"ש.. השאלה היא האם מרן הכריעה בזה? או שיש איזהשהוא גילוי דעת ממנו

ולהלכה? אני בעיקר שואל כי שאלו אותי לגבי שיר שיצא בימים האחרונים שנאמר שם בשכמל"ו כמה פעמים בקול רם.. והאם מותר לשיר אותו? ומכאן יצאתי לשאלה זו האם מותר בכלל לומר בשכמל"ו בקול רם במשך השנה?

מצאתי שבאמת מחלקים כעין זה, בין דין שמייא לדין אדם וחבירו.. השאלה היא מהי ההו"א?

האם ישנה בעיה לומר במשך השנה ברוך שם כבוד וכו' בקול? (השאלה היא לאו דווקא לאחר אמירת שמע ישראל)

אני עורך עכשיו לאיזה שהוא מכון, ונתקלתי בסתירה (ואח"כ ראיתיה בספרי המפרשים) ברמב"ם בהל' אישות פ"ח הל' ב. בעניין מקדש על תנאי ולא נתקיים התנאי. והאשה אמרה שבלבה היה להתקדש אף אם לא נתקיים התנאי, אינה מקודשת משום שדברים שבלב אינם דברים. ומאידך בפ"א בהל' ברכות הל' ז, כתב שאם אדם יברך בלבו יצא יד"ח...