תוצאות חיפוש

מלשון הרב רצאבי שהובא נראה שבכל אחד פעם אחת דומיא דקדוש קדוש

הספר בתשלום גם בקובץ?

בבני ברק אפשר אצל הרב עזיז, מגיע לפני החנויות ויותר זול,[כמדו' 50 ש"ח]

ממתי השיעור?

לא דיברו שיצא חלק ב' וג' ביחד?

מה זה הספר הזה?

כמו המקרה השני לכן מותר או אסור?

כן, אמר לי חבר שכדאי להגיע לפני הזמן

כך הבנתי מסברא והנה גם הרב ינון חורי הביא שכן העלה ההלכה ברורה דמתעסק שרי, ושוב דיברתי עם מורה הוראה גדול בבני ברק שאמר דהוי מתעסק ושרי

אם נדון את זה כמתעסק,

עיי' במה שציין הרב ינון חורי

ואנא עבדא סיפר לי חבר שהיה שם והגיע אדם מסורתי וכתב מכתב ארוך וכשהגיע לרב, הרב הסתכל מהר ובירכו, ואחרי שיצא אותו אחד הוא כעס שחיכה כ"כ הרבה זמן בתור והרב לא קורא את המכתב, ורבי דוד אמר לשמש שלו שיחזרו אותו ואמר לו תדע לך שאני יודע כל מה שכתבת ואמר לו כל מה שכתוב

יש טלפון 049823959 ובהודעה קולית יש באיזה יום ובאיזה שעה

אך לכן אני מסתפק

תשובה מהראש"ל

יש להביא מה ששאלתי את מרן הראש"ל בנידון דומה לזה

סברא יפה אך אפ' לומר דכיון דדעתו היתה לאכול פת שפיר קיימת מצות נט"י ולא שייך לומר ה"ל לבדוק, אך יש דיון דומה במי שהיה דעתו לאכול פחות מכביצה ובטעות בירך על נט"י דבזה לא שייך סברת הריטב"א האם צריך לדחוק עצמו כדי שלא תיהיה ברכתו לבטלה, כמדומני כ' בזה בשו"ת נזר כהן וכ' להחמיר בזה יעויי"ש

יש לציין ששאלתי שני ת"ח גדולים ואחד הורה דהוי שוגג ואסור ואחד הורה דהוי מתעסק, ודעתי נוטה להתיר כיון דדמי להרים את התלוש ונמצא מחובר ותלש דהוי מתעסק כדאיתא בשבת (כמד' דף עב)

היה מעשה בשבת במשפחה שהתארחה בצימר והיה להם חדרון שבהם היו מבשלים ושם הייתה הפלאטה מחוברת לשעון שבת, ובליל שבת ראו שהאוכל לא חם ושמו לב שהפלאטה לא נדלקה, והיות והחדר היה חשוך לא ידעו אם השעון שבת דלוק או לא, ולכן הם מששו את הזיזים לראות אם השעון היה אמור להדילק, ובאותה רגע שמששו נלדק השעון שבת...

גם הכה"ח (ס' קנט ס"ק כא') כ' כן וזה פשוט למי שלמד את הסוגיא ולא צריך ראיה וכמ"ש לעיל, מה שכן אני מבין שהרב השואל כאן מיירי בלא הפסיק בנתיים (דאי הפסיק ודאי כב' צודק וכמו שכתבתי למעלה) א"כ לא ברור שזה ברכה לבטלה דהא יכול לחזור וליטול מיד מכלי כשר, מה תאמר איך מברך לפני הנטילה אין בזה בעיה דכן...