תוצאות חיפוש

בדין מעין ג' שפוטר נפשות של ירקות בתנובת השדה שבחזו"ע ברכות (עמ' רב' והלאה) כ' שפוטר במעין ג' של ז' מינים משום שמזכיר על הפירות וכדעת הרשב"ץ (ולא חשש לדעת הסמ"ק לחוד) וכיעויי' שם משמע שבמעין ג' של על המחיה לא יפטור, וביבי"א ח"ה ס"ס יז' כ' דגם בעל המחיה פוטר משום תנובת השדה וכדעת הסמ"ק שם ויש...

כמו ההורים של רב ששניהם היו אחים של רבי חייא אך להם אין קורבה

וכמובן זה למנהג האשכנזים

יכול להיות שהיות וכ' התוס' [הובא בטור שם] שנהגו שלא ליטול , הלכך שפיר שייך לומר את סברת שבה"ל דהיינו דאף שהמנהג שלא ליטול [אצל האכנזים דאזלי בתר התוס'] הגברים קיבלו עליהם ליטול ולא הנשים ואכתי צ"ע

אגב זה גם אחת הסיבות שא"א להסביר לאחינו הטועים למה בחור ישיבה לא צריך להתגייס - כי הם אינם מבינים את ערך הלימוד תורה ואת מעלותיה הנעלות , לא מה שלא תסביר להם אם עדיין לא יוכלו להבין, וה' הטוב ירחם עלינו!

ממליץ בחום ללמוד את פרק ד-ה' בספר הקדוש ה"תניא" שם הוא מבאר את מעלת הלימוד התורה על יתר המצוות ושבזה האדם מחובר לקב"ה יעויי"ש בדבריו הנפלאים, וכן תוכל לעיי' בספר נפש החיים בפרק ד' שג"כ מבאר את מעלת הלימוד תורה, ואחרי שנדע את מעלת הלימוד תורה אני חושב שלא יהיו שאלות

זה לא כ"כ מוכרח דלטעם שלא ידקור עצמו לא שייך וכן לטעם שהמזבח מאריך ימים וכו' ג"כ לא שייך דזה נאמר בברזל ויעויי' עוד בהלכה ברורה (שם)

מציע לעיי' כאן בקשר לזה עמ' 10 ואילך

יש משהו עדכני ממרן?

זכור לי שדיבר על זה אחד השיעורים בלווין

בבני ברק אפשר אצל הרב עזיז

לא פותח בנטפרי

לא עברתי על כל המו"מ, אך יורשה לי להוסיף דבר שראיתי בשם הגראי"ל שטיינמן זצוק"ל [הובא בלקראת שבת-דרשו בשם הרב יהושע מישקובסקי שליט"א] שדעתו הייתה שצריך לדעת את כל הש"ס כדי להיות ר"מ ואמר שזה בעיקר בישיבה גדולה, אבל בישיבה קטנה בעיקר צריך לדעת איך להחדיר את מתיקות התורה לבחורים שהם בתחילת דרכם...

מחילה מכב', לא אמרתי שצריך לאכול כזית דגן בפועל אלא שיהיה כזית דגן בתערובת וזה לא שייך לפסק החזו"ע שסגי באכילת כזית מהתערובת עיין היטב בסוגיא ותראה שכך הם הדברים. יותר מזה אין מה להוסיף.ברכה והצלחה

יפה מאוד חיילך לאורייתא!

זה לא נכון! צריך שיהיה כזית בכדי אכילת פרס שזה אומר שצריך שיהיה כזית ושהוא יהיה שישית, ולכן בעוגה שהיא 50 גרם נכון שכבר ב15 גר' דגן יש לך שישית אבל זה לא כזית דגן!

מאיפה המעשה?

מה שכן אני נזכר שגם מרן הראש"ל הביא דבריו באיזהו מקומן אך אני לא זוכר כעת איפה [אולי הרב בנימין לוריא ידע לומר]