תוצאות חיפוש

אין ברירה בכלים?!?!? כל בורר מדובר בכלים, במקום לנחש כדי לפתוח בפנים ומה שכתב נתי לחלק בין מחבץ לבין לימון- פלא עליו, מי שמחבץ לא עושה את ידו מסננת?!??! אז איך בדיוק הוא "מסנן את הדבש מתוך האגוזים?~?!?!? לא ע"י האצבעות?!?! מה יש הבדל אין אתה משחק עם האצבעות?!?!? אנשים כאן דוחים אותי בכח בשביל...

מה הקשר פס"ר? אתה מכניס במשנ"ב ביאורים אחרים?! משלך?! הוא כתב מצד הפסולת שהוא מוציא שאסור, לדבריך יותר מזה זה גם ברירה בכלי

אני לא מבין מה אתה משיב לי, אני אומר לך עובדות שכתובות , מה אתה משיב לי?! ושים לב לראיה שנתתי לך מסף סיממן שמ לבי מחבץ , המשנ"ב היה צריך לאסור לפי דבריך כי הוא עשה עם היד פעולה של כלי!

ועלתה בליבי ראיה כעת מוסף סימן שמ נגדך לגבי מחבץ בידו שהמשנ"ב כתב שלמרן אסור כי הדבש יוצא החוצה, לדבריך מה נפקא מינה בכלל הרי ה כלי וגם אם היה יוצא אוכל היה אסור, תענה על זה מיד!

קנון ותחמוי זה דרבנן מעבר לזה אנו לא גוזרים ולפ"ז מזלג וכפית לא בכלל הגזרה ואפשר לברור עימם וכ"ש ידו של אדם ומלבד זאת עלייך הראיה שיד מחשבת כלי ברירה

הרי אם הוא בורר בקנון ותמחי זה רק דרבנן,אאבל מזלג זה בכלל אל ולפז גם ידו

תסתכל בבקשה בלשונו של הרב עמאר בשות שלו ובחזון עובדיה, שלא גזרו על כלים אלו , ולפ"ז לא גזרו מעולם שהיד הופכת להיות ככלי, אתה צריך להביא ראיה לחידוש כזה

דומה לגמרי, אתה חושב שיד זה יותר "כלי" ממזלג וסכין? תחשוב מה אתה עושה איתם ביום אלף דברים שאתה לא עושה עם היד, ועוד, אתה חושב שאפשר לחלק בלים, ועוד שאתה התעלמת מהטעם שהם כתבו בפנים הרב עובדיה והרב עמאר (וניכר עליך שאתה ענית בחופזה בלי לבדוק) שלא גזרו על כלים אלו וסברא זו שייכת גם ביד

האו דיבר תבדוק טוב טוב אין לי ספרים לידי

לענ"ד יש להוסיף טעם לשבח, לדעת החזו"ע שב חלק ד בהלכות בורר מבואר אין איסור בכלים כמו מזג וכו' כון שלא גזרו עליהם כלל וכ"כ הרב עמאר הובא בתשובה, לפי זה לענ"ד לא גרע יד ממזלג וסכין שלא גזרו עליהם, פשוט לי בסברא ואני הרבה מזן מסתובב עם זה בראש

רק עכשיו ראיתי את הדיון כאן, נראה לי שכבר נמאס שארכים מתעסקים או בחורי ישיבת אם אשכנזים מזיכירם את הרב עובדיה אין לדבר ןסוף

איפה בחזו"ע שאפשר לתת שהוא סמוך על שולחן אביו?

לפי המבואר בחזו"ע ח"ג לאסור כדור לגדולים ע"פ שיבולי הלקט וכן הרב משה לוי בשות תפילה למשה חא או ב שכ"כ שדעת שו"ע כמו שיבולי הלקט אין שום הפרש בין המשחקים כי טעמו שהמשחק הוא טלטול שלא לצורך למעיין בפנים וגדולה מו הרב מושה לוי כותב שאפילו משחקים עם חכמה אסור עיינו שם בפנים, אני מדבר על מה שלי יצא...

לא מובן למה לא מוכרים לא גרע מכבד שצריך הכשר

האמת שלי מוכחת ומוכרת כמו השמש בצהריים ואתה יכול לראות בפורום שהרבה דיו נשפך על זה ודמעות, ואני חוזר שוב אתה לא סותר את האידיאולוגיה שפיתחו לבחורים ספרדים בישיבה שהם בוחרים ללכת כמו הגרב"צ בישיבה בכוונה ולא כמו הרב עובדיה ולא מהטעמים שאתה כתבת וכי אתה חושב שהבחורים האלה עשו את כל הסיבובים שאתה...

אני חולק עליך בתכלית, ואחת משתי הדרכים, או שאתה בכלל לא על הקרקע ואתה כנראה יצאת מאיזה מערה ואם כן מה לך ולאינטרנט, או שאתה לא מודה באמת, וכל האנשים שקוראים את התוכן שלי יודו ויאמרו קדוש קדוש קדוש אמת אמת אמת. ומה שכתבת בתור "ראיה" ששיטת לימודם הוא שונה , אתה בכלל אל סותר את הנקודה שהעליתי...

אני מוכן לשמוע מי שהלך לא כמו מרן אבל לא בגלל שהוא מתבייש במרן או סיבות של מציאת חן בעיני אנשים שרואים אותו סוג ב' מי שיאמר לי שהוא מעריך את מרן ויודה שהוא שבר הרבה שיאים כביכול בדורות אחורנים ואעפ"כ הוא פוסק אחרת אני יקבל ממנו אבל אלו שהופכים להיות הכל העיקר לא הרב עובדיה כי אחרת הם יתביישו...

מוליך אנשים

אני הכי נטרלי נראה לי בדיון הזה כי אני לא באתי מעולם של ישיבות בלשון המעטה וקלטי מזמן את הפוליטיקה הזו בין מרן זצ"ל לגרב"צ זצ"ל - הכל תלוי אם אתה רוצה להיות ישיבשר ומקובל אצל אשכנזים ולא פרנק שסניק, מי שרוצה למצוא חן בעולם הישיבות הוא צריך להיות ספרדי של הגרב"צ זצ"ל- אני דוגל בשיטת שים את הדברים...

אל תשקר את אלוקים שלך שאתה מקליד מולו