תוצאות חיפוש

זכור לי מי שסיפר שמרן לא היה נשען על הכסא או כדי שלא ירדם או מתוך כבר לדיבור ד"ת

בארה"ב כמעט ואין מיץ ענבים שברכתו שהכל, זה בעיה שלא קיימת, אלא א"כ נחשיב את המיץ המשוחזר כמים גמורים שאינם מצטרפים אפילו למיץ לברכת הגפן, ולכן שאלתי כנ"ל

זה מצוי בארה"ב רוב המיץ ענבים המבושל ככה, לדוגמא חברת קדם

יש להביא את דברי הרב פינקוס בספרו לט' באב איך שכל כ70 שנה יש שואה, ואיך בידינו למונעה, והדברים מחרידים

אשאל כאן שאלה שאני מסתפק בה, לדעת מרן הגרע"י שמיץ ענבים ממוחזר יש ספק על ברכתו, מה הדין במיץ ענבים שהוא חצי מיץ טהור וחצי ממוחזר, האם החלק הממוחזר מצטרף למיץ כנגד המים שמעורב בו?

תנוחמו מן השמים

התשובה נמצאת בגיליון ירחון האוצר שיצא לאור היום

אני מתכוין שצריך ללכת על הסדר לעבור סימן סימן ביביע אומר וביחוה דעת ולכתוב על איזה סימן הקשו

אפשר לשלוח לירחון האוצר, כמובן אם מורשת מרן יסכימו

חידה: מי יודע מתי מרן מסר את דרשתו הראשונה ליזדים?

אני מתנדב לעזור (עריכה ועימוד בעז"ה בל"נ), נראה לי אפשר להתחיל מהפורום, קודם כל צריך לערוך רשימה על סדר ספרי מרן כל סימן מה הקשו עליו ומי ואיפה הקשו. אחרי זה אפשר להתחיל לעבוד על היישובים מה שכבר נכתב תשובה לציין היכן, ומה שעדיין לא נכתב תירוץ יעבדו עליו חכמי הפורום ואחרים ונביא כל תירוץ בשם...

אפשר תוכן עניינים?

לא אומרים ספק דאורייתא לחומרא אלא הולכים אחר רוב הראשונים

מזל טוב אבל רבני ערים ומושבים יש כאן רק אחד או שתיים [תודה לה']

להוסיף: מטפחת מפוארת אינה אסורה, במקום ובזמן הנכון היא מותרת, כמו שמותר ללבוש בגדים יפים יותר לחתונה. דהיינו בגדי צבעונין ותכשיטין אסורים רק במידה שאין צורך, ומטרתם היא רק לעורר תשומת לב מיותרת. אלא שיש טועות ולובשות בגדים מפוארים מדי או איפור מוגזם כשאין צורך, ובעצם בשביל לגרום לאנשים להסתכל...

איך מהגים את שם האמא כראוי?

מציע למערכת להסיר את האשכול הזה, וכן עוד כמה אשכולות שפתח פותח האשכול

לא הבנתי על מה הדיון כאן?? הלכתית למי שאין דרכא אחרינא ברור שמותר לו מכשיר מסונן כמו הדרן, וכך נוהג מי שצריך וברור שיש לו חזקת כשרות. [ולמעשה כמובן שלא יכריע לעצמו אם הוא צריך למכשיר כזה, אלא יתייעץ עם רב, כי הרי גם במכשיר מסונן יש הרבה סכנות, ואף באינטרנט מסונן נטפרי]

מה מהדורה בתרא?