תוצאות חיפוש

גם מרן האבא היה משיב לפעמים בקצרה ותו לא. כמדומא שמרן האבא גם אם כתב תשובה מפורטת לא היה (בוודאי לא בדרך קבע) משיב תשובות ארוכות מאוד ומפורטות מאוד כמו שנוהג בנו הרב יצחק שליט"א.

ראיתי לאחרונה שיש גם משניות כפשוטו מישהו עבר על זה

.

ייש"כ בתמונה השניה המצורפת של ר' @יצחק משען כתוב מארכיון המדינה כדבריך.

ספר בית דוד. אבל הוא על הטור ולא גם על הש"ס. אולי הכוונה לשאגת אריה?

בגמרא שם מבואר שמסתבר שנענש מסיבה אחרת, אכן לדעת אביי עצמו הוא מחמת זה. כמו כן גם למסקנה עכ"פ נראה שלא ראוי. אלא שיותר נראה שהבעיה שם היא אופן אמירת הביקורת שיש בה זילות ולאו דוקא עצם משמעות הדברים, מי גדול ממי. ובאמת שכן משמע מדברי ר' גרשום שם שמסביר שאלו דברי ביזוי עי"ש. עוד אפשר לומר שגם על...

לא קראתי כל מה שכתבו לפני אבל בפשטות הוא סימן לידוע בפוסקים שנסמך ממאתים רבנים וסרה לה השאלה אולי חמש רבנים כי לא מהר"ת למדנו. ואם עדיין קשה למר כמדומה ששמעתי(או שמא כך עלה במחשבתי אינני זוכר אשתדל לחפש בע"ה). שהאות ר' נדרשת לכאן ולכאן כך - מר'(=מאתיים) ר'בנים נ'סמך. עוד אפשר לומר מר'(=מאתים)...

רק לאחרונה ניסיתי את הצעתך ולא מצליח לי נראה שהדרך שהצעתי מקודם זה הכיוון.

אולי כוונתך לדברי המשנה ברורה בסימן שיח ס"ק ה' וז"ל: (ה) מותר למו"ש מיד - ואפילו למי שנתבשל בשבילו דלא בעינן להמתין בכדי שיעשו אלא במלאכה הנעשית ע"י א"י בשביל ישראל משום דקל בעיניו איסור דאמירה לעו"ג ויבוא לעשות כן פעם אחרת כדי שיהיה מוכן לו במו"ש מיד אבל דבר שנעשה ע"י ישראל בידים ודאי ליכא...

השיבו לי לפרסם רק שנמצא בבית חולים וזקוק לתפילה. נ.ב והוסיפו שמרן ע"ה אמר לו דברים נפלאים על אהבתו אליו.

אינני יודע אשאל.

בקשו ממני לפרסם אם יוכל הציבור בבקשה להעתיר בתפילה עבור אהובם של מרן זצוק"ל ויבלח"ט מרן שליט"א הרב מרדכי בן מזל אוהב ציון שליט"א. תבורכו מפי עליון.

מלאכת גוי שאני, שחז"ל אסרו בפרוש דבר זה, וטעמו מבואר ברמב"ם ה' שבת ו, א:

הוא בסך הכל אמר שלא מבין היכן ראית שהוא הזדרז לחלוק. גם אני לא מבין.

אני עושה כדברי מרן זצ"ל. אם כי גם אחרי ההסברים שלכם לא ברירא לי הפשרה הזו.

יגעתי ומצאתי. הראשון לציון שליט"א מקשה כדבריך ומיישב כדכתבתי בעין יצחק חלק ג עמוד קו ע"ש.

זכור לי שקראתי, בעקבות הערתך אני מסופק, אני מקווה שלא טעיתי וקראתי אצל מחבר אחר. אחפש.

כמדומה לי שראיתי שהרב יצחק יוסף שליט"א מסביר שקבלת מרן בתורת ודאי אין הכוונה שזה ממש ודאי אלא כהנהגה שזה ודאי. ועדיין צ"ב כוונתו.

ייש"כ גדול.

כעת רואה אני שהספר הנ"ל נמצא באוצר וראה שם סימן לה אות ב' שכתב כן בדעת החיד"א ועוד, דמה שאמרו שמרן ממאתים רבנים נסמך היינו לעניין הכלל שלו שהולכים בתר ג' עמודי ההוראה ובזה מיישב דברי הרבה פוסקים שכתבו שקיבלנו הוראותיו ואע"פ כן נטו מדבריו בהרבה מקומות וראה לשונו שם ד"ה הרי. אין לי הזמן לעיין שם...