תוצאות חיפוש

כדי שתבינו את החרפה - תראו ביתד נאמן היום, בכתבה על מעמד האזכרה. בזה"ל בראשות מרן רבינו הגר"ד עצרת התעוררות במלאת שנתיים..... כמו"כ ישאו דברי התעוררות הגאון רבי משה צדקה שליט"א ראש ישיבת פורת יוסף גאולה והגאון רבי שמואל בצלאל וכו' אתם מבינים, עשו את ראשי הישיבה, טפלים למעמד. אוי לאותה בושה...

החמור ביותר הוא. שבמודעה לא כתבו את מרנן ראשי הישיבה הגר"מ צדקה והגר"ש בצלאל שליט"א ראשונים הם המרא דאתרא. מה הרפיסות הנלוזה הזו. ביתד נאמן לפני שנתיים לא הכירו ולא הזכירו את שמו של הגר"ד לנדא. ובודאי לא הספרדים וכאן הספרדים מביאים את שמו לפני מורנו ראש הישיבה הגרמ"צ שליט"א שאותו אנו מכירים מאז...

והאם היו כותבים עליו "רבן של ישראל"??? הבעיה כאן, זו הכפיפות והרפיסות לכתבי עיתון יתד נאמן שהם מחליטים את התארים לחכמי ישראל. ומהם המודעה של פו"י העתיקה את התארים, אבל א"כ אז עד הסוף הרי למרן הגר"מ צדקה הם לא כותבים מרן... תתרפסו עד הסוף. בושה!

האם יש למישהו איזה תיעוד או תמונה של רה"י חכם שלום זצ"ל והגר"ד לנדו שליט"א?

אולי משום לימודו של הגר"ד לנדו בתלמוד בבלי, שכידוע חכם שלום מבבל אתי למערבא.

אמנם לרבינו האר"י אין ענין בזה ויכול ליתן את הלמעלה למטה... אך ראיתי שכתבו דהיינו דוקא שלא נתנו עטרה בטלית, אבל אם יש עטרה יש להקפיד שיהיה למעלה

אני לא רואה שום סתירה ותמיהה מדברי מרן החיד"א בספרו יוסף אומץ לדברי היבי"א וילקו"י, כי מה שכתב שיוציאו ס"ת אחר, לא דיבר בס"ת שאין בו תגין, אלא שיש תגין אלא שהם לא כתקנם, וז"ל מרן החיד"א שם: ס"ת שאותיותיו קטנות ולכן התג האמצעי של שין הוא דבוק עם הב' כי לא תוכל האות שאתו וכו', ואחר שדן בדברי...

לא הבנתי מה תמוה, אם תקרא את כל דברי הילקוט יוסף תראה, שדבריו הם כמו שאמר בשיעור. שהרי כתב לכתחילה אין להוציא ס"ת שאין בו תגין, ואם אין ס"ת אחר יכולים לסמוך על הרמב"ם ומרן השו"ע. כאן הילקו"י לא דיבר אם כבר הוציאו את הס"ת, הנידון הוא לכתחילה, איזה ס"ת יש להוציא לכתחילה. וע"ז כתב אם אין ספר תורה...

הנה תראה כי היבי"א כתב להדיא לכתחילה אין להוציא לקרות בו בציבור, מבואר שאם כבר הוציאו אין להחזיר, שיש לסמוך על הרמב"ם ומרן להכשיר. וביבי"א הנ"ל למד כן גם מדברי מרן החיד"א שכתב היבי"א הנ"ל ז"ל וכמ"ש מרן החיד"א בשו"ת יוסף אומץ (סי' מא)הנ"ל דלכתחלה כשיש ס"ת אחרים המתוייגים כדת אין להוציא הס"ת שחסר...

אבסורד. שמעתי מחברים שהגישו ערעור על הציון שלהם, ורק עכשיו בבין הזמנים שלחו להם אפשרות לערער תוך 14 יום, אלו ימים שנמצאים עם המשפחה ובנופש ויש שלא ראו את המייל רק אחרי כמה ימים. וצריך לשבת בכובד ראש לראות איך ומה כותבים בכתב הערעור על מה שיש לערער. ובפרט שהיו הפרשים גדולים בציון בין ב' הבודקים...

יש שני צדדים לראות את התופעה הזו שהתפשטה בזמן האחרון. יש לצדד, שאכן כדאי לשלוח תמונה, כי בשביל מה צריך לטרוח ולהיפגש, אם אפשר לבדוק אם יש בכלל כיוון לפחות מבחינה חיצונית. גם ביטול תורה של נסיעה מעיר לעיר והוצאות של בית מלון ומוניות. מאידך גיסא, לא תמיד תמונה משקפת את המציאות. גם מי שלא נראה...

צודק, לדעתי מי שאמר שיש קפידא בדבר, זו לא נכון, זו המצאה דימיונית שהוציא מי שהמציא זאת. אחרי שרואים כ"כ הרבה תמונות מסלון ביתו של מרן שליט"א אין שום סיבה שלא לצלם חדר לימודו שזה לא פחות מבית מדרשו. וכי אין אלפי תמונות מחדר לימודו של מרן זצ"ל.

יישר כח, אכן ראיתי שם בספרו של הרב אבישי טהרני שהביא כן גם מראש הישיבה הגר"מ צדקה שליט"א שרק שינוי השם לא נותנים שם רחל, אבל בלא"ה הוא שם טוב שהיא עקרת הבית. כדאי לראות בפנים באוצר החכמה בכתר שם טוב.

להרה"ג אבישי טהרני שליט"א יש ספר כתר שם טוב על ענייני השמות. יש למי מהפורום אפשרות לעלות כאן לראות מה שכתב על שם רחל.

חדר לימודו שמשם יוצאת הוראה לכל ישראל בארץ ובתפוצות, שם נכתב הילקוט יוסף קרוב לארבעים שנה. לא הבנתי איזה בעיה יש בזה לראות את הקודש פנימה. אגב. דווקא הרבה תמונות שהובאו פה הם מהסלון או משהו כזה שצילמו שם לכתחילה עם שלטים.

מזל טוב תזכו להגדיל תורה ולהאדירה ולהמשיך לזכות את הרבים.

למי יש עוד תמונות מחדר הלימוד של מרן שליט"א

ראוי שהמערכת תמחק את המיותר, שהנושא יהיה אחיד. לשמור על הרמה והנקיות. בפרט זה הראשון שכ' "רב יהודא כהן", כאילו מדובר באיזה גבאי, קצת כבוד.

ההבדל הוא גדול, יש מצוות ישוב הארץ מדאורייתא או מדרבנן. נקודה. לעלות להר הבית גדולי ישראל הורו לאסור, מחשש איסור כרת וגם שנכשלים אחרים העולים ללא טבילה. אכן, אסור להתגרות באומות, ומאידך קי"ל הלכה היא עשו שונא ליעקב. אבל הגם שעשו שונא הורג וטובח ללא סיבה, אבל רבו הפעמים שהם חיפשו אמתלא להרוג...