תוצאות חיפוש

האם ניתן לברך על הלבנה כאשר יודע שבאמצע הברכה תתכסה הלבנה בעבים. האם זה דומה למי שמתפלל ויודע שבאמצע התפלה יגיע סוף זמן תפלה. מה דעת מרן רבינו זצ"ל בזה, בדבר המצוי בימים אלו.

אם אמר 'מים אחרונים חובה' האם יכול להמשיך לאכול, ומה הדין אם עשה מים אחרונים בפועל. או דוקא שאמר הב לן ונבריך היכן יש התייחסות לדין זה בספרי רבותינו מרן זיע"א ובנו מרן שליט"א.

עם דירה שווה 10 מליון לא מביאים אוכל לבית, התושבים שם לא רוצים לעבור לעיר אחרת. אז לא משנה כמה הדירה תהיה שווה. כמו שיש היום אברכים שיש להם דירה של 4 חדרים בירושלים ששווה כ4 מליון ש"ח ולא גומרים את החודש.

תחשוב על תושבים שמשלמים ועד בית בסך 40-50 ש"ח לחודש. ופתאום מוצאים את עצמם משלמים 400 ש"ח ויותר לחודש עבור מעלית נקיון והחזקה וכו' ולא תמיד יש דוד שמש כי' א"א למלאות גג של 80 - 100 דיירים בקולטים. כך שצריך לשלם עם בויילר גם בקיץ. זה לא מתאים לכל המגזרים. נקודה. מלבד שיש כאן דעת תורה מהמרא דאתרא...

שכר שיחה נאה. בינתיים הלפיד רק דיבר, לא עשה חוק אחד נגד לומדי התורה והחרדים. לעומת נתניהו שקיצץ לחרדים בקצבאות הילדים (כשהיה שר האוצר בממשלת שרון) ובפגיעה בכוללים ובישיבות וכו' וקיבל הקדשות חמות ממרן זיע"א על ספריו.

בביתר פרסמו הרבנים שמחמת יוקר השכירות זה גורם לאברכים לצאת לעבוד. הדברים כ"כ נכונים, כן אברכים מחפשים עבודות מהצד. עבודות בזויות לנקות חדרי מדרגות וכו' כאשר הורידו את הקצבאות ילדים, זה גם גרם לאברכים לצאת לעבוד, אם אין קמח אין תורה. צריך לפעול כך בכל הארץ. בירושלים משכירים יחידת דיור של כ20 מטר...

מי שיש לו יובש בשפתיים ויוצא לו דם, האם מותר למצוץ הדם לפיו וכן מה יעשה בשעת אכילה שנתפס דם באוכל. היכן כתב בזה מרן זיע"א ובנו מרן שליט"א בברכה

משרד הפנים מתכנן שמהשנה ההנחה תיקבע לפי התלושים של כל השנה האחרונה ולא של ה3 חודשים אחרונים כמו שהיה נהוג עד עכשיו. הדבר יכול לעלות ביוקר לאברכים שנשותיהם עובדות וכידוע בחודש ה7 ו8 מקבלים יותר ואם יחושב בממוצע, (וכן יש חודשים שיש תוספת חד פעמית וכיו"ב) והרבה יפסידו את ההנחה של 90 או 70 אחוז...

ברוך דיין האמת היה ת"ח משכמו ומעלה מאיר פנים לכל אדם אהוב ונחמד, מתייחס לקטן כגדול בחיבה. גדולה האבדה מאד ת.נ.צ.ב.ה.

רבי אברהם סימן טוב זצ"ל היה יהודי חם ואהוב על כולם. האם יש תמונות מהעצרת

עי' בשו"ת עטרת פז לה"ר פנחס זביחי שליט"א שתלה זה בב' הטעמים שצריך לסלק הסכין מהשלחן.

שינוי מקום מחדר לחדר, שלא מברכים, דחוששים לראשונים שסוברים דוקא מבית לבית כמבואר בביאור הלכה ריש סימן קעח

הרב אברהם שלוש ראב"ד חיפה

צריכים לדעת, שמרן שליט"א נמצא בהרבה אירועים שכאן בפורום וגם במרכז מורשת מרן, לא מוזכרים ואין תיעודים מאותם אירועים, אני יודע שמרן מסר שיעור בישיבת תפארת משה בב"ב בראשות הגר"א סבאג, ובפסגת זאב ועוד ועוד. אני ח"ו לא בא בטענות, כי כנראה הרב מורשת מרן לא יכול לעמוד בכל השיעורים של מרן בכל רחבי...

אכן, ביום שלישי באור חביב בהשתתפות מרן שליט"א מרן רה"י הגר"מ צדקה שליט"א הגה"צ רבי אברהם יונה שליט"א ועוד.

מי מהרבנים הראשיים ייסד את יום עשרה בטבת ליום הקדיש הכללי.

מרן זיע"א היה יודע לחזור בו וביקש תמיד את האמת. הגם שאם לא היה חוזר בו ונשאר בפסקו הראשון היה מקום לסמוך על משנה ראשונה, שכידוע כל פסק של מרן היה מבוסס על כמה סניפים והיתרים, אבל תמיד רצה שההלכה תהיה מושלמת ללא חשש הן להתיר והן לאסור.

אם כותבים נכון ולש"ש. וראה בהקדמה ליבי"א ח"י מה שכתב על צעירי הצאן שחולקים וכו'

אשריך רבי משה בן לולו שליט"א (מגדולי מזכה הרבים מלפני כ30 שנה ממקימי ערוצי הקודש) שאתה אומר בקול ברור וצלול את האמת לאמיתה. נכון שמרן שליט"א לא צריך לתואר הזה, כי הציבור כבר רואה בו נשיא ישראל הנושא בעול עולם התורה והיהדות, גם בתקשורת הכללית מתייחסים לכל מילה היוצאת מפיו, כי זה האיש מרגיז...

אדרבה, בבהכ"נ לא צריך דוקא בזמנה ואפשר מפלג המנחה, כיון שהעניין הוא פירסומי ניסא להדליק לפני ערבית. ובאמת בזמנם שרבים התפללו ערבית מבעו"י וכמ"ש רש"י ותוס' ריש ברכות והתה"ד סי' א ובשו"ת שאגת אריה סי' א, והמג"א בהל' תפלת ערבית. וכשאמרו שהמנהג להדליק בבהכ"נ לפני ערבית היינו מבעו"י ואילך. ודוקא...